试论“以形写神”的战略意义“以形写神”还是“以神写形”，是国画界长期存在的两种不同见解。由于这个问题不仅是中国画的技法问题，而且是涉及如何评价国画作品以至中国画发展方向和前途问题，故此实有必要认真探讨。绘画作为一种记载和传达信息（包括思想感情）的特殊图形，已有数千年的历史，且已清楚的呈现出它的发展规律。发现、研究和运用其客观
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为艺立志 以书写心 书人同品为艺立志以书写心书人同品——书法家康志海先生从艺纪略在艺术求索的征途上，一个人的理念和志向定格着他的目标和追求，能否实现追求的目标则又是一个极为重要的因素。康志海历经30多年来对书法艺术的研习探索，深知其跋涉之艰辛，求索之苦恼，成绩取得之不易。康志海出生于1956年，1958年随父母来到苏尼特草原。
01/11 20:00

在生活中应该如何把持自己不犯错       生活中我们应该如何把持自己，让自己不犯错呢？其实很简单。那就是在做每一件事时，都先问一下自己的心——我做这件事对别人是有利还是有害，如果因为我做的这件事，而伤害了别人，那我做的这件事就是错的，如果我做的这件是与他人毫无关系，那就可
01/11 16:07

当今的人心人活在世上应该有赤子之心，就是小孩子的心，这种心是很重要的，也是很有意思的。大部分人在长大之后就没有这种心了，就变得老道了，变得老练了，变得阴沉了。我在高中曾打过一次工，是在饭店，那的人都是很冷漠的，于生活没有热情，每天简单的工作，不抱怨也不是很高兴，给人一种麻木的感觉。进入社会的人很少有赤子的心的
01/11 16:06

利益的力量比天理强大多了  为什么会有卑，谄媚，无耻？ 都是“利益”这个词引起的，人们都喜欢好吃，好玩，好看，好听，都喜欢名利，甚至为了这些而不则手段，“利益”在某些人的心中过于重要，于是人开始变得无耻，谄媚，小人也就随之出现了。     举个生活中的小例子&
01/11 16:05

爱心与羞耻心爱心，羞耻心，是人生最重要的两种心，为什么这样说呢？因为有这两种心的人才算是人，没有这两种种心的人根本就算不上人的，在社会中这样的人有很多，这种人道貌岸然，有人形，却没有人性。历史上有不少伟大的小人，他们为了自己的利益不择手段，可以说卑鄙无耻，无所不用其极，宋代的秦桧，为了私利，差点把国家卖了，这是
01/11 16:03

闲谈书法笔法（九）闲谈书法笔法（九）马俊青在论笔法中，普遍人们关注更多的是起笔与收笔，然而关注行笔或者说中截者，唯两人而已。一是宋代的李仪之，一是清代的包世臣。李之仪在其《姑溪居士论书》中云：“学书主于行笔，苟不如此，老死不免背驰。”包世臣在《艺舟又楫》中云：“用笔之法，见于画之两端，而古人雄厚恣肆令人断不可企及者，
01/11 11:03

闲谈书法笔法（八）闲谈书法笔法（八）马俊青执笔乃学书基础之基础，执笔不正确，下笔难准确，运笔难尽力，看着别扭，赏着无趣，然这种现象多数是受古人的一些执笔方法影响。有些人在继承前人学书经验的过程中，缺乏必要的鉴别和客观分析，盲目崇拜，以致于发展到后来处处受制，难入书法之妙境。现对古人几种执笔方法提出置疑：1、朱履贞《书
01/10 11:13

闲谈书法笔法（七）闲谈书法笔法（七）马俊青笔法之妙，以及对笔的感受，有时候很难用语言来表达出来，只能做到心领神会，这就是我们经常说的只能意会不可言传的现象。谈到此，便使人不由得想起庄子《养生主》中的庖丁解牛。庖丁只所以将屠牛表演得“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃
01/09 16:10