心无罣碍写佛经我对佛学没有研究，所以对“苦海无边”还不够理解，但是我对“回头是岸”却是深信不疑的。曾子曰：“吾日三省吾身。”人们在反省中若发现有叛经逆道的想法和行为，应该立即回头，就不会在邪路上越走越远。如果一个人在开始走向邪路的时候，他能反省，能悔过，能回头，那就不会招来牢狱之苦，更不会招来杀身之祸，这对社会的
05/04 10:51

狂草与狂颠最近在网上，偶然见到一位当红的书法家，在回答怎样写狂草时，说出了“写狂草要狂”这样一句雷话来。真叫人对当今书坛的现状不甚了了。狂草是什么？狂草是书法艺术皇冠上那颗明珠。如果一个“狂”字就能写出狂草，那么，人人都可以写狂草。我认为，写狂草首先要有谙熟草法与精练的笔墨驾驭能力，才能有写狂草的基础条件。而
05/04 10:47

泰和轩记泰和轩记山秉灵性，依山则得山之丈夫气；水生柔情，傍水则赋水之儿女心。是故天下胜景皆在山水间也。座落于杭州西子湖畔，玉皇山下之泰和轩，一边是接天莲叶无穷碧，一边是山色空濛雨亦奇，可谓兼擅二美者也。晨兴揽湖光山色入怀，夜来枕明月荷风于耳，处繁华都市其心仍洁，置富贵之乡其品犹高。谐和温馨，静谧泰康，实乃清
05/04 09:39

试解读钟馗画与钟馗文化现象禁中旧有吴道子画钟馗，其卷首有唐人题记曰：“明皇开元讲武骊山，岁口，翠华还宫，上不怿，因痁作，将逾月，巫医殚伎，不能致良。忽一夕，梦二鬼，一大，一小。其小者衣绛犊鼻，屦一足，跣一足，悬一屦，握一大筠纸扇，窃太真紫香囊及上玉笛，绕殿而奔。其大者戴帽，衣蓝裳，袒一臂，鞹双足，乃捉其小者，刳其目，然后擘而
05/03 22:55

新居落成联 娄高排新居落成联娄高排严君赏华堂瑞气隆绕荆楚地刘郎探盛地麟儿挺秀笔架山楚蜀道上人杰地荆南城中桃花源
05/03 18:51

婚庆联 娄高排婚庆联一对凤鸾交最好姻缘成月老三五蟾光满慢将消息问嫦娥新人恋新居新朋老友颂窈窕盛会逢盛世盛友如云咏关雎——为新婚及新居落成题陈郎采菊东南下刘女拨涛见南山——为陈涛、刘小菊新婚题周公解梦解不尽洞房春情刘郎谁问谁英雄江山作主——为刘军、周晖新婚题昨日才饮雄黄酒今日又赴合卺宴——为张浩、李雯古历五月初六新
05/03 18:46

感事抒怀联 娄高排感事抒怀联牵玉龙入川蜀抵上海土家走向大世界迎嘉宾描锦绣展宏图咸丰迈进新康道——为沪蓉西高速路咸丰站牌题赏唐崖峡游小南海登坪坝营探黄金洞骑土司马看咸丰山水如画屏喝油茶汤吃农家饭跳摆手舞唱南剧戏话土苗情喜荆南老幼真好客——为咸丰门牌楼题龙坪官坝林茂粮丰坪前坝上小康生活有奔头咸丰城乡水清山秀南国北国乡村建
05/03 18:42

试论草书之创作当今书法创作，流派纷呈，风格多样。然而草书的创作多年来一直显得平静甚至有些沉闷。这就说明发展草书需要更新观念，解放思想。下面结合自己数十年的创作体会，对当前的草书创作提出一点个人看法。关于临创结合，由临入创的问题，有几个体会。第一，临创一定要分析，要有选择。善临者，于临中求笔，求意，求神。临习碑帖，
05/03 17:03

苏建国报道苏建国家住武昌徐东大街一隅，闹中取静，分外清幽。他给自己的书房取名“草根堂”，自封草根堂主人。走进草根堂，映入眼帘的是一张宽大的书桌，笔墨纸砚，碑帖，毛毡毯一应俱全，还有立体书法的管制工具——大号医用注射器。四壁上全挂着书法作品，与一般书法家不同的是，还有写在木板上的书法，黑底绿字，工艺中透露着雅气
05/03 16:12