初，正斋秉严慈之训典，袖同胞之支持, 蹈洞庭之浪漫，出武陵之卑鄙，负笈中原。而后，乞丐长沙。人以余蛮夷小草，尚带泥腥，焉能灌溉滋润，轻薄诽谤，流言“飞书”相浸。阿们哪得知，某受性刚简，头角峥嵘，不阿不附，可因逆而顺，愈迫压愈能勃发生命。
今正斋,渐出蓬蒿，差可“远志”。纵不能以‘鬼目菜’、‘买菜’，‘嘉木茂而繁荫’自况自矜；却也锻炼了机械披挂，火眼金睛；或亦能纵横驰骋，吆喝远近，树植花木，抟泥为形。如斯，稍慰上情。
驰目当今书坛，虽言繁荣，百家争鸣；然鱼目混珠，权强充栋。沆瀣文化，狼藉丹青；掩耳盗铃，指伪为真。被虚浮之流毒兮，叹至诚之远行；采灵芝以实心灵兮，结道德而为珮珩。正斋寂寞忧忿，以为亟待消解“至尊”，打破山门。舍身伺虎，佛头著粪，庶几无恨。虽不能弥缝灵魂之遗阙，荡涤暇秽于纯真；也以为，愚公移山，精卫填海，挖一点便少一点，填一点便多一点。苟能唤醒二一，也是功德。便拟“举孝廉”，“荐贤达”之风旨，双规兼听。甄选正斋以为双修的“可儿、措大”，裁成三人，以期明明德，新新民，注解为“正斋标本”。
余性好事。曾以为，众心齐，泰山移，团结紧密可以公家。浮舟蓬莱，深渊采珠，好之有力，则无不至，眷顾了“归去来”。孰料，变生肘腋。有“恶客”，以文乱法，因武犯禁。挽利禄而忘仁义，拜“孔方”而背誓信，难兄难弟，亦欲亦嗔。呜呼，此例可案“萧何故事”。如是，人有罪我者，还须罪己；有我近者，远我当在三尺。盖狎致侮，亲生隙，人之常性。欧阳文忠公言：“君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋”。噫，英雄回首，明珠贱卖。诚可叹也！
至若附托权豪，形图丹青，汉有阳球之切谏；况乃鼓吹道路，做作台案，素为正斋所不齿。 东坡居士尝言：“文章如金玉，各有定价，至其品目高下，盖付之众口，决非一夫所能抑扬”。孙过庭亦言：“安能掩来年之目，杜将来之口”。不患人不知己，患不己知耳，正斋又岂敢以贱躯微命，尺窥寸见，奋身狼狈，为千夫所指。
余性木讷，希冀周正，焉敢以‘一肚皮不合时宜’，知会过往君子。力有未逮，文未明吾心，辞未达吾意，愧悚不已！
中华人民共和国锦涛二年，夏，五月丙子。
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