《书法欣赏》课程多媒体讲稿
第一讲 绪论
1、 《书法欣赏》课程性质、目的和任务
《艺术欣赏》是有关文科专业的公共基础课程。
本课程的教学目的是：坚持以马克思主义为指导，贯彻理论联系实际的原则，通过艺术知识的传授，特别是通过作品的赏析，培养学生艺术欣赏能力，提高文化品位及学生的审美素质。
本课程的教学任务是：主要学习《艺术欣赏》内容中的书法欣赏和国画欣赏，并完成与之相配的课后思考作业，对中国书画和其他有关的艺术品的鉴赏有一个初步的了解。
2、第一讲 绪论 一、书法概述
华夏文字，苍苍茫茫，灿若星河。
中国书法，册册卷卷，浩如烟海。
五千年纵横的中国历史，蕴藏着华夏的锦绣文章。
甲骨文怎样被发现？小篆书体是李斯所创造的吗？王羲之如何成为一代书圣？古老的东方艺术，为何还能深受国人的喜爱？书法凝聚尘封已久的故事，故事演绎华夏文明的璀璨光芒。
钤记中华，感悟书法。
3、中国的书法艺术，源远流长。书家荟萃，就象夏夜的群星，让人目不暇接，仅在宋代史书上，记载的书法家就有800多人。汉唐以来的中国传统文人，无一不是操着一副笔墨，写着世界上独特的毛笔字，与笔墨结下了不解的情缘。中国历代的皇帝，约有半数以上，都是善于笔墨的行家里手。
4 宋徽宗以书画著名，他自创一体，被称为“瘦金书”；
5、元朝的皇帝，是蒙古人，弯弓射雕的手，也能提笔写一手好字；
6、清代的皇帝是满族人，至今紫禁城里还能见到顺治、康熙、乾隆的大手笔。
7、在中国，亭台楼阁，名山古寺，庭院商号，若没有书法牌匾的点缀，就会觉得它缺少了文化含量，缺少了传神的韵味。就连乡村农舍，普通人家，逢年过节，也要贴上春联，有学者称这种现象为中国的“笔文化”，有中国人的地方，就会有书法。书法艺术无疑是中国传统文化的重要标志。
庙无楹联失色，山无刻石不名。
8、（华山西岳庙图片）
9、米芾《第一山》
10、（岐山诸葛亮庙照片）“一诗二表三分鼎、万古千秋五丈原”
一诗：《五丈原怀古》诗；
二表：岳飞书诸葛亮《前、后出师表》，共670字；
三分鼎：魏蜀吴三分天下。
11、书法“福”
12、书法“龙”
这种现象为中国的“笔文化”，有中国人的地方，就会有书法。书法艺术无疑是中国传统文化的重要标志。
13、中国书法，它从殷商甲骨文开始，到现在已经有四千多年的历史，在这个漫长的岁月中，书法几经变迁，有很多变化、发展、扬弃、整合，然后变成今天丰富多彩的书法艺术。
14、从它的内容到形式，从它的内涵到外延，都有很多变化。最开始的书法，和中国文字是密切结合的。中国书法首先有一个条件，这就是“写字”。可以说书法就是写字，但是写字不一定就是书法。因为书法它是艺术。正因为书法是写字，就是文字对书法的规定性非常强。我们古代的书法艺术，它是伴随着文字的实用性而生发出来的。
在世界众多的文字中，只有汉字的书写走上了艺术化的道路，发展成为一种具有民族风格的艺术类型。这就是书法，也就是写字的艺术。
最早的汉字，是象形文字，古人依照象形创造了最初的文字。比如有了圆圆的太阳，才有了“日”字，有了耸立的山峰，才有了“山”字。这些象形字，已经初步具备了艺术特征。由此可以看出，书画虽然不同，但发展却是同源，都是属于线条的艺术。虽然人们对文字的研究由来已久，而对中国文字起源的认知却是从一百多年前甲骨文被意外发现开始的。
15、甲骨文图片（4－5000字）
甲骨文的最开始出现，是四千年前的文字。开始人们并不认识甲骨文。大约一百多年前，晚清有一个官叫做王懿荣的人，买药时，有一味中药叫龙骨，他发现上面有很多细小的文字，当时他确定不了是不是文字，就是细小的人工刻画的痕迹。王懿荣是一个大学者，他根据他学者的功夫和他敏锐的观察，他感觉到这个应该是最古老的文字，他就问中药店这个骨头的来由。
最开始的甲骨文，就是刻在龟甲兽骨上的文字。为什么要刻在那个上面，当时古人也有毛笔（4000年前是有毛笔的），甲骨文中有这个“聿”字，“聿”就是一只手，拿着一只毛笔的样子，它本身是一个会意字。甲骨文里有笔，它肯定有毛笔写出来的文字，为什么今天看不到了？就是那些材料流传不下来。古人写在竹子上、木片上、树叶上、兽皮上，这些文字流传不下来。当时没有纸张，只有作为算卦用的龟甲兽骨，它是占卜用的，刻在这种硬质材料上，就流传下来了。我们今天把甲骨文看作一种艺术，但是古人呢，它完全是一种应用文字，由于它特殊的刻锲方法，不是用毛笔写，是刻的。又由于它特殊的那种载体，它是硬的材料，用硬刀，当时没有铁器，用青铜刀或者玉刀刻在龟甲兽骨上的那种文字，形成它特殊的线条美和特殊结构的方折错落的美。所以古代书法的生成，它和文字的生成是紧密相伴的，和文字本身的结构、文字它的实用性、文字它的载体、以及制作方法是密不可分的。由于这种种的变化，产生了丰富多彩的古代的书法艺术样式。
16、西周青铜器：（胡）簋
到了西周的时期，主要代表性的文字就叫“金文”，或者叫做“大篆”，学术上有很多称呼，一般就是叫做“金文”，就是钟鼎铭文，就是铸造在青铜器上的文字。二千五百年前、三千年前这个阶段，铸造在金属上的文字，这种文字，由于它是铸造在金属上的，所以它有一种特殊的美。
17、西周青铜器：（胡）簋铭文
18、战国石鼓文图片
金石文字最有代表性的就是“石鼓文”，它是先秦的东西。石鼓文是四言诗，石鼓文它近乎小篆，已经是大篆向小篆过渡之间的一种过渡书体，它是今天见到的最早的石刻文字。就书法艺术的章法来说，到了石刻，它是一种解放，石刻艺术是以石鼓文为代表，记述当时的秦王出征打仗、狩猎的一些故事。这时候的金石文字，因为石鼓文属于庙堂文字，它是铭功记德的，所以它刻的很庄重、很平整，它已经有了后来小篆的基本样式了。
19、在书法史上，秦汉时代是一个重要的阶段。秦在短短的十五年里，进行了两次文字改革，一次是统一文字，由大篆改为小篆，二是推行隶书。小篆和隶书都因比较简略而取代了大篆，尤其是隶书的创造，为书法艺术的发展开创了广阔的道路。相传，小篆是秦始皇统一六国后，由丞相李斯所创。但小篆字体，是否为秦丞相李斯所创，后人争议颇多。
大篆整个漫长的时期过了以后就是小篆，小篆就是秦始皇那时候规定的一种标准文字，叫做“李斯小篆”。当时秦始皇统一中国之后，采用“车同轨、书同文”的方针。那么文字呢，它在《说文解字序》上有这么一段：始皇命赵高、李斯、胡毋敬取六国古文，或颇省改设为小篆。就是多少添去、改造成为小篆。实际上，秦始皇在做一种文字改