人常说，中华民族文化艺术浩瀚如海，作为一个治艺者，能够取之大海里的一滴水，奉献于社会，已知足矣。在多年的艺术探索中，我把自己对于艺术规律的认识，以笔记的形式记录下来，再利用空余时间反复琢磨，加以整理成文。
奇妙的书法艺术
书法艺术的产生与发展，已远远超出了原始文字时期的记事符号，而成为一门独一无二的艺术门类。从结绳造字，到陶文符号，再到系统的殷商甲骨文字，东周西周金文（包括秦统一中国以前的六国文字），以及秦小篆，汉代隶、草书，唐代楷书的演变，形成一个又一个汉字书法艺术发展的高峰。畅游在这个领域，你会感到域外人无法得到的乐趣，它是包罗万象的。世间事物的影子都能在它那里找到，世间一切事物都能容纳。它蕴涵着中华民族文化的文学、史学、哲学、理学、美学。它表现出韵律之美、人情之美、意境之美、趣味之美、神态之美、形象之美。
神来之笔在功底
书法艺术是活的生灵，它的艺术细胞深深的藏在字里行间，藏在点、线的质感里面，藏在每一个字符的形象与意象之中。一幅好的作品，每一根线条，每一个不同的点，有机的组合，构成一个部首或完整的艺术字。每一个点、线都连动着艺术整体的神经中枢。这就要求书者要匠心独运地去构思，待到成熟时，才会自然的在艺术家的笔下迸发出来。死记硬背，或照猫画虎地去完成一幅作品，连七岁儿童也能一气呵成。虽有形而神在天，不入纸也。
所谓神来之笔，当在功底，即与从事书法艺术相关的学识修养功底与书艺技法功底的基础上，充分酝酿的结果，二者缺一不可。技法再高，学识修养不到位，则匠人也。学识修养即使很高，而不掌握一定的书艺技法，未必能写出好的作品来。
学识修养与学业
学在于识，在于修，在于养。学的过程便是认识的过程；学和认识的过程便是修；学、识、修的全过程在于养。养，就是学到知识的积累过程，积累愈高，学养愈高。当属财富呀！《古代汉语词典》曰：学业，品行方面的学习与锤炼，如修养，修业，如琢如磨者，自修也。
文人与文化市场
当今文坛，流派众多，群木竞长，风格各异，百花争艳。改革开放的大环境，国民经济的繁荣，带动了作为精神产品消费的文化艺术的发展。多路文化艺术队伍异军突起，为新时期文艺的发展，为文化人和文艺爱好者创造了施展才能和生存的空间。就书画市场而言，无序的竞争与动荡局面，无疑是当前中国书画市场还不够成熟、规范的初级阶段，它毕竟是中国文化市场全面启动与大发展的前奏。
处在这其中的文化人和爱好者的生存状态，有好的，有差的，有挣扎着的，苦乐自知。文坛如此，坛坛亦如此。会游泳者浮于水面，不会游泳者向边沿行，向浅处游，保持不沉就行。练内功，用双手扒，用两足蹬。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。
艺术是在相互撞击中发展的
事物存在的全过程，大致经历生成、发展、成熟、衰亡四个过程。这是宇宙间特定的环境中生成的，在相互矛盾中发展的，在成熟之后衰老，直至消亡。而它的复兴，是要靠外部因素（文化渗透，客观人为影响）的激活，而又会死灰复燃，生命之光辉重现。那光焰将会更加强烈，就象楚辞，是屈原在高度发达的民歌基础上，吸收中原文化，形成的一种新诗体。
书法艺术也是一样，需要创新，要适应时代发展的客观要求，要表现时代特征，否则将是行尸走肉。我们应将古人千百年来遗留下来的一粒良种，掩埋在新时代的沃土里，让它生根、发芽、开花、结果。