散怀与适意

小时候随父亲出差到洛阳，印象最深的是伊河河边肃穆威严的龙门石窟，再一便是满城弥漫着浓郁的牡丹花香了，听父亲讲，洛阳牡丹甲天下，但她却是从曹州移植过来的，于是我记住了曹州，许多年后，当我第一次踏上菏泽(古称曹州)这片土地时，就喜欢上了这块有这悠久历史文化且焕发着勃勃生机的城市。说很亲切并非仅仅是因为那个牡丹迁移的故事，更主要的就是与我性格相投，契若金兰之易的玉麟兄就生活在这个地方。
　　菏泽古称曹州，说他历史渊源深厚，并非因为“人间无双艳、天下第一香”牡丹的袭人花香，而是以战国时的哲学家庄子和兵家孙膑，吴起的故事里使世人熟知，令人遥想无尽的一边是烽火连天的战火硝烟，一边是推崇精神世界自然的"逍遥游"两种不同的文学家学祖交汇让人感到此地的人杰地灵。还有，在唐朝，仍是这块涌动着热土亦出现了那个吟出“我花开后百花杀”的农民起义领袖黄巢。或许人们已经厌倦了摧城的战火与血腥。直到北宋，在这个牡丹王国里终于悠然走出一位信马悠悠在菊黄山径的夕阳古道，一边吟出"棠梨叶落咽脂色，荞麦花开白雪香"颇具田原牧歌情调的文学家王禹称他的闲情逸致和信手来的诗文，或许多少让人们冲淡了对历史的回忆。今天，在这片燃烧的热土，拂去远逝的硝烟和烽火，菏泽在全国打出了极具诗情画意的文化品牌，除了牡丹的花香便是在全国地市级中仅有的书画院了。这些年，随着菏泽改革开放的步伐，菏泽的书法艺术也走向了全国，唱响了全国，当然，这一切都与十多年前便名扬书坛的青年书法家，菏泽书协主席侯玉麟是分不开的。
　　玉麟兄被书画界称作“少年老成”并不为过，稍微留意书坛变化状况的人，便会发现在上世纪八十年代中期，他就已在书法界渐露峥嵘和成为全国性展览的角色了。可创作归创作，无论是书风怎么变幻无常，年轻的玉麟却很聪明的一直以自我独特的审美视角，冷眼旁观并坚定不移地行走在守望传统的书法创作尊古为新并形成了自家风格。
　　玉麟兄是才子型书家，胸藏万江，笔下有奇气。且不说他对书法只是玩玩而已，却玩出了个性，玩出了彩，才使其笔下的书法“刚健寓婀娜之姿”用胸中的才情，逸气锤炼着"百炼钢化作绕指柔"般技巧奥妙。颇富学者气质的玉麟兄，其书法的多变，善变无外乎内心对古典传统的认知和对现代审美观念的汲取。在他笔下，尖利刚健的用笔因他的倾情演绎，创作出碑体书法在雄浑中亦平添了几许的清香与雅静，他的隶书虽胎息（曹全）其巧妙性的经营构造和笔法的变化大大强化了古隶的恢宏大气和翩翩风采。再之，他的看似一任性情，实则匠心独运的行草书，从天趣盎然中让人看到了他内心独特的抒情意识，但又不失从王禹偁的墨气和米芾的结体中消化并阐释着个性的精神张扬。还有碑体行书的风格，活泼的结体，严谨的法度，跳跃的章法，无不显示出作者在创作时挥运情态和心情的适然。二王书法中流露的天趣在这里显得更加鲜活灵动与可爱。既古意思盎然又风韵高标。显见，他是一个艺术的思想者。从书法的风格史讲，由于汉字的演变定型和历史优秀法帖的尽显风流，当代已不可能再出现划时代的书法大师。即便在古人的基础上前进一步已属不易。从创作上看，像玉麟兄这种“随意”的书法家实在不多，但其活跃的创新意识与对书法挥运时大才情释放，却给当代书坛一个醒示，艺术的天份固然重要，但“功夫在诗外”的个人修养亦是书法原创的试金石。艺术界缺少和需要像他这样的慧者和“游戏者”。
　　前不久，偶见玉麟为应征八届书展书墨的一幅楹联，联曰“一枕鸟声残梦里，半窗花影独吟中”，陆放翁的句子，他以张猛龙的笔路创作，但线条，笔法，墨韵的空清疏朗，一下子我便想到了天才式大师--弘一大师，耳边也回旋着他那“长亭外，古道边，芳草碧连天”诗境的委婉风致。艺术上说，弘一法师的书格并非法度俱佳，但其书法传达出的禅机妙思与舒卷自如或许便是书法创作的最高境界。候玉麟的聪明之处就在于他在感悟书法"无意于佳"精神的同时，以雅代的笔法去大胆的触摸着古人庄重的法度，用诗意化的抒情来描绘与追索弘一大师心中净境与浪漫。细细读来，便可感知对残梦的回味，在花影中独吟的幽诗画意，极大的张扬着"书法是诗化的哲学"的深刻美感，更是创作者精神的流露和学识的外显。想想，如果没有宏大的器识与宽厚仁慈的胸怀，都无法达到如此高远，清韵的境界。艺术是玩的，又怎能一个“玩”字了得。
　　今冬少雪，冬至过后的天气也少有的如春天般温暖。我也便懒懒的倚在床前想象着玉麟兄在花影独吟中的潇然。印象中，玉麟兄是喜酒，好友，擅诗词和爱竹子的人。想想那"应是黄庭换白鹅"潇洒风流的王曦之是山东人，想想中国二千年礼法社会和道德体系的建设者孔子是山东人，我也便理解了这个齐鲁大地的地脉与灵气。出生于斯，受齐鲁丰厚文化滋养下的玉麟兄，自免不了做为一个纯粹文人的大智若愚和一个浪漫艺术家所具有的散怀一适意，以及精神的自由和才情的张扬，这都在他的书法作品里体现着。