取古风神韵 写自由精神

——葛培林的书法艺术

张  娟

    在津城，提起葛培林先生，知道他是孙中山研究专家的人远比知道他有较深书法造诣的人多，其实，朋友们都清楚，培林的书法一直伴着他的学术生涯，并已成为他人生不可或缺的部分。近几年，葛培林不仅学术成果颇丰，且书法艺术也渐人佳境，尤其行楷日渐精进。

    葛培林，字忧求，号通海堂主人，自幼受家庭熏陶，好文玩，喜收藏，曾品读唐宋元明清百余件旧碑帖拓片，较早受到书法艺术的启蒙。早在1979年，他在着手研究孙中山生平业绩及天津地方史之际，便开始大量研读古代与近代的书法著作与碑帖。他习书如同治学，厚积薄发：他喜读的小楷是尚古山房摹印的唐代钟可大所书的《初拓滋蕙堂灵飞经》；楷书是清代乾隆二十六年(1761)辛巳恩科状元、曾任兵部尚书的王杰撰并书《峄县修城记》和乾隆年间进士顾光旭书《慰忠祠碑记》；行书为清代梁同书所书的《孙安人诔墨迹》；行草为《林则徐手札稿》；书法理论则得益于清代著名学者杨守敬所著《学书迩言》；而于《唐陆柬之书陆机文赋》，是其最爱，竟百临不厌。

    学养深厚的葛培林，对书法艺术有自己的独特感悟：其一，取法古人，但不要拘泥于古人，所谓采众家之长，也并非是好的东西通通拿来，而是要取与自己精神品质相投的古风神韵，因书家的精神气质完全可从其作品的字里行间晶读出来。其二，书法当是直抒胸臆之法，乃个人思想灵性的外在表现，为此，像谁都不如像自己重要。其三，好书者一定要读好书、交高人，学问是写好字的“滋养晶”，学养不足，书法如同无源之水、无本之木。

    多年来，葛培林一直坚韧地走着自己的学艺之路，他不张扬、不攀附，无宗无派，只是凭借着自己与大师们的神交，凭借着自己对艺术真谛的领悟，艰辛地研习，默默地耕耘在那黑与白的世界里。经过二十载的求索和苦斗，其书法艺术已见书家气象。笔者品读葛培林的书作，突出的印象是字如其人，别具风格：一是苍古凝重，具碑帖之感。其代表作为《明薛碹语》，全作54言，布白严谨，书风古拙，给人以浓重的沧桑感；二是书香流溢，含学养之气。如其所书《荫亭序》，可谓句句风雅，字宇关情，宏观史学精神贯注全篇，微观则一笔一划皆禁得起品味与推敲；三是气势夺人，成自家风貌。读他的“宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望天上云卷云舒。”其行草已如行云流水。笔者以为，这幅字汲古融今，无古无今，只以深厚的功力和夺人的气势，来抒发胸中境界，来表达学者精神，所以最具书者自家风貌。

现任天津市孙中山研究会秘书长的葛培林，已在全国36种报刊上发表孙中山研究和中国近代史方面的文章20赊篇，参加海内外学术研讨会2赊次，他的书作也已在天津日报、《天津文史》等报刊上刊发。于自己学问、书艺的“二元发展”，葛培林的感觉是自然而然，水到渠成：  “由衷感佩中山先生精神是我研究工作的巨大动力，而书法始于我的，只是这学术研究中一种调剂与平衡，但渐渐地她已成为我之必需，因为我在其中找到了一种自由精神，而那正是中山先生所毕生倡导的……”

(原载于天津市政协主办的《天津政协》2006年第11期)