在这多元的社会,人们都在忙碌奔波,有的是为了生存,有的是为了理想,为了事业为了一种精神!活着!人们感叹人生!我来到这里说两句,为了我热衷的书法事业,为了传承文化,为了经典教育,中国书法的精神是什麽?中华民族的精神是什麽?我们是龙的传人,炎黄的子孙,为什麽我们传统文化会遗失,这说明什麽!随着改革开放,西方文化的介入,学外语的多了,学中文的少了,国力增强了,人们的内心也开始浮躁了,经济基础决定上层建筑,文化艺术又悬浮于经济基础之上,但是人们对传统文化确不甚了解,就说书法吧?还认为是写字,论语呢?不知道!钱赚多了,买书,一车一车买,不看,摆着,有文化!有钱人的悲哀!过去说穷书生穷书生越穷越读!那是一种理想,那是一种精神!
现在又听说要取消大学语文课,是文化的自我迷失.其本质是一种文化的自我迷失.现在国力增强了,大家回头又来看我们的国学,看自身的文化,也觉得应该重视一下老祖宗了.人家英语国家的人都说了你们中国发展的确很迅速,但一定要重视自己的文化发展,否则经济再发展,也只是一种表象而已,甚至是一种文化的消亡.大学生国语水平低下,国人汉语水平下降的问题确实值得重视.12年的专门教育还学不好自己国语.学习语言最有效的方法还是"多读","多背",多体会.以前的私塾,不讲什麽"语法","修辞",也不要求总结"中心思想",段落大意,但学生们的国语却都学得很好,就是这个道理.
有很多人认为小孩子学经典不适合,并且他们还是知名人士,当我问他们您小时侯学什麽时他哑口无言,天知道多少文人名人都是读四书五经成名的.童年的教育是多麽重要,我小时侯虽然没有读过四书五经,但是我知道童年的教育影响了我的青年,树立了我的人生观,也影响着我的命运!经典教育从小孩子的诵读开始,他们虽然不懂,但是他们的心是最纯净的,教给他们什麽?他们就学到什麽!不差毫厘,不能把他们当成小孩子,我用教授成人书法的方式教小孩子,没有觉得他们听不懂,比我想象的还好,你只要用心去教,他们就和你相通,那是心与心的沟通,你感动了他们,他们感动了你!那是一种快乐,仿佛回到童年的一种快乐!教育是非常简单的事情!,你改变了他,他改变了你!
当我看到中国的儒学比韩国弱多了这句话的时候,我的心不知道是什麽滋味,一个字酸!随着国学的兴起,国学班的开办,国学大师的开评,国学短信的的开通,国学博客的开放......中国的"国学热"可谓持续升温,也不可避免地引发了争论.复兴国学,是为了钱,还是为了传承文化!在中国这个儒家文化的发源地,为什麽受儒家文化影响反而不是很大?这个问题要追溯到1840年的鸦片战争特别是从五四运动讲起,当时中国一心追求现代化,可是现代化和西化又是不可分割的.儒家文化的衰落和这个潮流有很大的关系.所以现在这个结果并不让人惊讶.我们开始透视经典,看过来,中国的文化断代很严重,当时一个著名的口号就是要打倒孔家店,其实不仅要打倒孔家店,从鸦片战争以来,在中国社会,特别是知识分子阶层,有好几个特别有影响力的传统.一个是悲愤和强烈的爱国主义情绪,受西方文化的冲击又无能为力.在一个就是革命主义传统,还有一个反传统的传统,甚至造反有理的传统.这几个传统结合起来,发生了"化学变化".在中国现代化的进程中,传统文化的声音的确相对的薄弱.如果把文化传统和传统文化分开来,在现代中国知识分子的文化传统中,传统文化的比重并不是很大,目前的这个情况是中国文化发展过程中的一个变局,也就是李鸿章所说的"三千年来未有的大变".但慢慢地,这种传统现在正在恢复,可能逐渐回到一种正常的情况.
文化的复兴落在了我们年轻人的肩上,所谓"学好数理化,走遍天下都不怕".认为学习文史哲好像没什麽出路.就是学习社会科学的也选择了企业管理和外文.从事中国文化研究的,不仅在大陆,就是在整个华人文化圈中都比较少.现在大家应该有一种危机感,企业政府媒体要加大推动学习传统文化的力度.不过现在的西方都开始逐步接纳儒家文化,开始思考它的人文价值.比如,美国国会图书馆就把<<论语>>当作受教育的西方知识分子必须学习的一个文本.<<论语>>是唯一入选的非西方文本.那麽他们主要关注儒学的那些地方?基本上是伦理,包括个人修养问题,还有社会和谐问题,人和自然的关系问题,儒学的人文精神是很宽广的,西方的人文学和人文主义基本上是反自然和反宗教,对自然有侵略的倾向,对宗教不闻不问.但儒家所代表的人文学要求人类既要和自然保持和谐,又要与宗教保持相辅相成的关系,所以它的内涵比较宽广.比如儒家的金科玉律,包括所谓的"己所不欲,勿施与人",己欲立而先立人,己欲达而先达人",这些观念正逐渐被西方知识分子接受,成为最朴实的伦理.当今世界各地出现生态环保危机表明人和自然的关系要重新厘定.儒家尊重自然,强调人与自然的和谐,这也是一个有价值的东西.
儒家的负面影响很大,对于韩国确实是明显的男性中心主义的社会,大男子主义很盛行.所以韩国的女性主义对儒学批评得非常厉害,当然现在情况也在慢慢改变.那麽儒家文化受到了怎样的冲击呢?近代以来,从鸦片战争(1840年)到新中国成立(1949年)的109年当中,每10年就会出现一次大的变动,如太平天国,不平等条约,日本的侵略,清朝的覆灭,军阀的割据,国共两党的抗衡等.从1949年新中国成立之后,每5年就有一次大的变化,从朝鲜战争到大跃进,从三年自然灾害到集体农场,再到文化大革命.每次变化都惊天动地.如果从教育角度来看,中国文化的确是源远流长,但近代中国166年文化断裂的情形非常严重.所以中国人才会出现"集体健忘",甚至这个"集体健忘"还是我们主动自觉的.着使得我们对历史的重新改写和回顾,看起来就多元多样.我们认为整个传统文化的发展就是从奴隶社会到封建社会,现在要进入一个新的社会发展阶段,儒学应该扬弃的糟粕.
儒家文化如何发展,以什麽样的形式发展,我们中国的传统文人是什麽样子?如何回归!这是摆在我们面前的新课题.我觉得只有把中国传统文化完全整合统一,才能实现真正意义的传承.如何整合?书法本身就是一种文化,他和儒学有着密不可分的联系,古代文人有哪一个不是读四书五经出来的,他们把书法艺术和儒学文化有机结合,不是偶然,是自然的形成.我坚信书法文化和儒学文化的结合一定是回归传统的切合点,让我们中华民族文化的复兴走向辉煌的时刻!不远!