坟旁石屋穷看马，金楼玉殿富当家

  谁不想赚钱发财？

  虽不能说百分之百的人想，但现代至少可以说百分之99的人想吧。因为我在河北邯郸参观欢宴时就听有位Y人说要那么多钱干啥？讨论如何赚钱太俗气了，还不如谈点别的。

我不知Y是真不喜欢钱还是没财运，反正Y没有强烈的赚钱欲，也许是吃不到甜葡萄就说葡萄酸的心理作怪，但因此我也不敢说百分之百的人想发财了。当然我这篇讨论如何赚钱的文章就可能被Y认为俗气了，那么是与Y一样想法的读者，这篇文章可不要再往下看了，省得耽搁您侃别的大山的宝贵时光了。

中国民间自古习惯崇拜三位神化的历史人物，一位是孔子，至圣先师，是教育之神，奉祀在孔庙，东京神田教育区里就有圣堂，用来崇拜孔子这位儒家始祖的；一位是关公，仁义之神，被奉祀在关帝庙，横浜中华街就有大陆和台湾华侨共捐巨资，在寸土尺金的地段建设的金碧辉煌的关帝庙，纪念义薄云天的关羽----三国演义中的关云长。再一位就是童叟尽知，妇孺皆晓的财神爷陶朱公了。不过比起前两位的名声，他在国外还是要小一些，因为事事说钱怕人说有太重的铜臭味，孔方兄虽说不能须臾离开，但总似有不够高雅超脱的帽子给罩压着，在日本我也不知有无陶朱公的祀庙，好象关东地区香火最盛的是“川崎大师”庙，因为不仅为了生意兴隆，发财致富的人拜他，连升学求考，交通安全，阖家健康平安也在拜他，成为有求必应的万能之神了。

这三位人物可不是玉皇天仙悟空八戒之类的神话人物，而是确有其人其事。距今2100多年的太史公司马迁受了宫刑，割去性器而发愤编纂的《史记》，真可谓是字字含血，句句如金呀。其中有《货殖列传》，就是记录作生意发财成名的人物传记。这里司马迁用了480字来给陶朱公立传，结尾称他：“故言富者皆称陶朱公”。

牵涉陶朱公的事，至少造就了五个以上的中国有名的成语，如“吴越同舟”，“卧薪嚐胆”，“西子捧心”，“刎颈之交”，“东施效颦”等。

陶朱公前半生叫范蠡，是春秋五霸之一越国的上将军，大政治家。自公元前491年算起，他帮助越王勾践复仇复国的故事流传了近2500多年。敌对的双方吴与越就是现在的浙江（越）和江苏（吴）的各一大部分地区吧。会稽一战，吴王夫差生擒了越王勾践和他的近臣范蠡，越国就由另一越臣文种留守。越王勾践和范蠡被迫在吴国当牛作马，吴王夫差命他俩在其父王阖闾的大坟旁的石屋住，给他看马。

对曾当过大王大臣的人，如此被百般羞辱，一般的人早已不堪忍耐，不被气死累死才怪呢。可这两位却心怀长志，特别是范蠡更能高瞻远瞩，教越王一面忍辱负重，百依百顺，捡粪看马，屈节十年，套取吴王欢心；一面偷偷叫文种常给吴王近臣伯嚭送大礼，让他在吴王面前为勾践和范蠡两人说情。吴王被两位“真情”与说情所蒙，虽有明眼人忠臣伍子胥的反对，经过十年之苦还是将两位放走了。

这真是虎落平原时遭犬欺，放虎归山则有好戏----吃不了，就要“兜”着走。勾践和范蠡回了国，将一块苦胆悬在草席之上，常看常嚐，矢志不忘报仇复国，这就是“卧薪嚐胆”成语的由来。他俩一面整顿兵马，一面不忘向吴王进贡以麻痹吴王，如送大木材给吴王建姑苏台，促其大兴土木，劳师动众，害苦吴国百姓。

另外范蠡还找了位深明大义，天姿国色的美女西施，送给吴王，让他离间贪官伯嚭和忠臣伍子胥的和睦，使吴国君臣之间疑心生暗鬼，无法合作；另一面唆使吴王出征争霸，逐鹿中原，劳师伤财，民不聊生以至民怨沸腾。

后来一切都按范蠡的设计走，西施使出美女魅力和浑身劫数，如西子捧心等手段终于让吴王赐剑伍子胥自杀，忠臣亡，国运衰，吴王酒醉金迷，醉生梦死，。。。。。。公元前473年，即是勾践和范蠡放回来19年后，他俩终于亲率大军攻败吴国，杀了不仁不义的大官兼小人的伯嚭，吴王送信求范蠡说：“狡兔死，走狗烹，敌国灭，谋臣亡。大夫为何你不留下吴国给自己一条退路呢？”

此信不能不说具有相当大的诱惑力和说服力。但明眼人范蠡回信：“杀父之仇你不报，反而放走了敌人，是你大错；听信小人，杀害忠良，是你愚昧。”吴王一看没戏，只有兵临王宫自杀一途了。

越王勾践大胜，大摆酒席欢宴，可独缺大功臣范蠡。勾践忙叫文种去收回范蠡兵权，却不见人影，只在太湖边找到范蠡的衣物和遗书，大意说大王全胜，我的本分已尽。但有两人留下反没好处，一是西施，曾迷惑吴王，弄得吴亡国，再若迷惑大王，也会不好，故我已把她去掉；二是我范蠡，帮大王灭了吴国，留着会扩大势力，不如去掉为好。

越王一听范蠡杀了西施后也自杀了，就很安心。可不久有人送信给文种说：“狡兔死，走狗烹，敌国灭，谋臣亡。越王此人能容忍敌人之欺，不能容忍有功大臣；我们只能与之共患难，不能同享乐。你要快走，否则到时就走不了啦。”文种才知范蠡西施没死，而是隐居了。

文种耽于安乐，也不全信范蠡之劝。但越王是有仇必报的小心眼人，也是疑心重的人，他对越有才越有功越有权者越怕其夺权，故而由怕起杀心，终于赐了文种一把叫“属镂”的宝剑，原来正是吴王赐给伍子胥自杀的剑，文种后悔没听范蠡见好就收，功成身退的劝告，嘆曰：此剑杀了伍子胥，又杀了我，倒把我们结成了“刎颈之交”了。说完只有自杀。

孰智孰愚，不说自明。以上说的都是范蠡治国复国料事如神，其实质也是料人如神，知人善任。

范蠡急流勇退去了当时买卖发达的山东定陶，隐姓埋名，人称朱公。又用了十九年成了巨富。《史记》说他：“乃治产积居，与时逐而不责于人。故善治生者，能择人而任时，十九年之中，三致千金，再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也”。

用现代话说就是做生意会与时俱进，随时逐利，看清潮流，讲信用，不骗人，所以才能用人并掌握时机。而关键是成语择人任时及富好行德，乐善好施，得人心得天下，完成了他的“经营美学”，怪不得后人尊称其为“财神爷”了。如果只有自私自利至极的聚财，那最后是为财而死，死也带不走的守财奴而已，没有老百姓会尊敬他为财神爷了。

陶朱公弃官经商，他成巨富和财神爷靠的是十六字真经，那就是：“随时逐利，择人任时，富好行德，老而听子。”老而听子就是年老体衰之后就把棒子传给子孙接棒人，功成身退，自己安享天年，而不是退而不休，反而误事。

随时逐利，当指应当时社会的需求而动，做社会需要的贸易。显然当时没汽车电脑手机股票，也就没这类生意，当代这类新生意让人赚得盆满钵满者比比皆是，就不必举例了。

而择人任时其实最重要，此处说一例子后就结束本文，因为我刚知此事时，的确震得我心服口服，夜不能眠，不知能否震动读者您的心。

陶朱公有三个儿子，老二在楚国不幸杀了人，要判死罪。朱公就叫老三带重金去楚活动疏通救老二。可老大觉得很没面子，吵着要自己去救弟弟，否则就自杀。朱妻就来劝朱公，老二救出与否不知，这儿就先要死了老大，还不如叫老大去。朱公没法只好让老大去，叮咛他将信与钱交给庄生就听他按排，绝不可说长问短。

老大去了楚国找到庄生，见他住在城墙边破屋里，家具烂，桌椅破，寒酸不堪。但还是照父说的把信与钱交给了庄生。庄生回答：“你赶快回家去吧，绝对不要在楚久留，如果你弟弟放回来，也不要问其所以然”。但老大放心不下，还留在楚国将自己的私房钱去分别送人疏通，求官帮忙，希望锦上添花。那知是画蛇添足，误了大事。

因为其实庄生虽穷，但清廉正直全国闻名，连楚王也很尊敬他，视为先生。庄生也对家人说了此为陶朱公的钱，不可动用，就是我死了也一定要还给朱公的。后来庄生见了楚王就说，天象某星在某位了，似对楚不利了。楚王问有无解救之法，庄生要他大行德政，大赦天下。

楚王就命部下先去封“三钱之府”-----即藏黄金，白银，赤铜的三种仓库，怕坏人趁大赦之机抢劫。楚国有得老二之礼的官员知道后就告诉朱公老大，楚王就要大赦了。老大一听，这不白白给庄生送礼了吗？

于时就去庄生家，把送的钱拿回去了。庄生认为给这孩子耍了，实在是奇耻大辱。就去再见楚王说:“臣说某星之事，大王行德政解之，可满街流行谣言，说富豪陶朱公儿子杀了人，就派人在大王左右送了贿赂，所以大王的大赦并非为百姓，而是为了赦免朱公儿子。”

楚王大怒，“我怎会为谁送几个臭钱而施惠呢？”立即下令将朱公儿子正法，第二天再大赦。老大只好带弟弟棺材哭着回家。

回家后全家大哭，唯朱公苦笑说：“这是我予料之中的，老大不是不爱弟弟，只因和我一道惨淡经营起家，知道赚钱不易，一定不肯乱花。老三生下就过富日子，素来是拿钱不当钱的，这种作风才救得了他二哥。老大舍不得花钱，最后害死了弟弟，这是很浅显之理，不值得悲伤。我每天每夜都等待二儿子的棺材会抬回来。”

知人善任如此之神，钱都是藏在人们钱包里的一张纸，还怕赚不来钱吗？问题是你做的事是不是得人心了。得人心者能得天下，还怕不得钱财吗？所以说到底发财之道的秘诀就藏在为人之道里。

付流传的陶朱公商训：

生意要勤紧，懒惰则百事废。
　　接纳要温和，躁暴则交易少。
　　议价要订明，含糊则争执多。
　　帐目要稽查，懒怠则资本滞。
　　货物要整理，散漫则必废残。
　　出纳要谨慎，大意则错漏多。
　　期银要约定，延迟则信用失。
　　临事要责任，放弃则受害大。
　　用度要节俭，奢侈则用途竭。
　  买卖要随时，挨延则机会失。
　　赊欠要识人，滥出则血本亏。
　　优劣要分清，苟且则必糊涂。
　　用人要方正，诡谲则受其累。
　　货物要面验，滥收则售价低。
　　钱账要清楚，糊涂则弊窦生。

主心要镇定，妄作则误事多。