风神独立 大气磅礴
----读《张坤山书法集》
张坤山是当代书坛碑派的重要书家。前不久，他送给我一本《张坤山书法集》。展开观读，我不由想起康有为总结北碑特征时所说的“十美”。作品风神独立，写出了大家气象。其中既有大气磅礴的外张结构和苍苍茫茫、富有视觉冲击的艺术图像，又有英雄豪迈气概和宇宙大生命的契合统一。
张坤山在上世纪80年代致力于对唐楷的临习和对北碑如《龙门二十品》、《张猛龙碑》等的研究。他对书法艺术有很好的感悟力，手上工夫来得快，如建高层建筑一样构筑了厚实的基石。90年代，张坤山又对《石门颂》、《嵩高灵庙碑》、《爨宝子碑》等碑如痴如醉，朝夕临摹。通过对北碑用笔结构、章法布局的深层理解和把握，他终于提炼出自己的书法艺术语言、风格和表现方式。
雨果说得好：“世界有一种比海洋更大的景色，那便是天空，还有一种比天空更大的景象，那便是内心的活动。”1991年至1996年，张坤山大幅度地冲破了北碑的局限，开始了对帖的涉猎，在《圣教序》、《兰亭序》、《祭侄文》、《蜀素帖》、《研山铭》等名帖上下工夫，同时，对董其昌、王铎、徐渭、黄道周等大家的作品加以研究。他本意是想通过习帖达到帖中有碑、碑中有帖、碑帖相融的境界。张坤山对我说，这是他走的一段弯路。而我不这么认为。晋人葛洪说：“多闻而体要，博学而善择。”唐代刘禹锡说：“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始得金。”他对帖的关注，一方面表明他已逐渐转移到对书法艺术语言丰富性的深入实践，另一方面表明他已逐渐转移到对自我精神的关照与表现，从而使自己的书法艺术创作和表现方法有了更深入的认识和体验，于是，便有了“感事兴怀，感物兴思”的高层次跨越。
记得有一位阿根廷诗人写到：“……仿佛炼金术/在流动的水银里/寻求哲学之石/我要使普通的语言/赌棍做了暗号的纸牌，人们日常使用的钱币——/做出它所有的魔法。那时候/托尔还是灵感和轰响，还是雷鸣和崇拜/在今天的方言俗语中/轮到我来说说永恒的事物”。这使我联想到张坤山：正是他窥破了常人所难能窥破的书法艺术的秘密，从中发现了艺术的“神明”，才使他的创作有了日新月异的变化。我从《张坤山书法集》中看到了这种超常的灵魂力量，拿些点线符号已升华到人文主义的历史联系的理念中。点线和结构的张力是张坤山人格个性的强化表现，而作品的气势、力度又是张坤山在视觉上冲出作品之外的富有强烈张力的生命元素。
我觉得可用“胸中藏宇宙，笔下走风累”来概括张坤山和他的书法。“藏宇宙”，是他混合了长期以来的生活积累和文化积淀的结果；“走风雷”，是他感情凝集爆发的艺术表现。张坤山的艺术表现依托于笔墨的运动。他把充满动感的线条组合，通过大起大落的情感书写，来表现人格和生命。他的书法作品，或激情亢奋，或咆哮悲怆。或热情颤动，或抑郁沉吟，情感表现是那么的丰富。他健笔凌云，有阳刚之盛气，不随波逐流，有独立的品格和见地。
张坤山坚毅敏捷而又才气横溢，具有不可思议的想象力。他的书法艺术作品曾数十次参加中国书协主办的重大展览，并多次在有影响的全国性书法大赛中获奖。然而，在我的价值天平上，最重要的还是我从《张坤山书法集》中得到的感受。我仿佛看到，作品集中的那种艺术内涵，已触摸到宇宙的最遥远处。
发表于《中国书画报》2005年6月13日