书法理论（三）谈“出于法而化法”....

 中国书法世之独有，它是中华民族的独有，中国人常引以为光荣和自豪，因为他以高度简练和概括来抒发人类的感情，沟通人类的思想。他是中华民族的语言符号，所以必须“万变不离其宗”。换句话说，无论真、草、行、隶、篆都必须规范，也就是说，只要是识的汉字的龙的传人，无论走遍天涯海角，一眼便知书达之意、书达之情，我们便说其书达其法，合其法。但还不尽然，因为还要书其美、书来生动感人，共同来遵循一个书写的纲法，便是书法。 
既然是法，法从何论呢？ 
一是汉字结体之法，要讲究字的布局合理之法、讲究字的结构均衡、对称、比例之法。 
二是书写时的用笔之法，讲究用笔之势。或使用正锋，或使用侧锋，或使用偏锋，千变万化，更增加文字感染力的笔法。 
三是布白和章法，讲究阴阳黑白之分布，大小、疏密之分布，草书中更讲究欹正、曲直之变化，行距宽窄之分布等等。 
书之大法，过早的咱不必多提，因为从书甲骨文的巫师就已很讲究法度，商之武丁笔法，要比仲丁、文丁笔法高明的多，即使刻卜文时使用的甲壳，充分利用“千里路”的手法。有些今人也比不了，更不消说“史籀大篆”和那高雅别致、美伦美焕的十面石鼓文，更让今人为之惊叹，自愧不如！！！ 
就从秦始皇统一文字，李斯改大篆为小篆并亲撰的“泰山刻石”、峄山刻石“、会稽刻石”、“碣石刻石”等就更讲究书之法度，尤其讲究回锋、转向、使转、提按之法，讲究中宫收紧、上密下疏之妙了。我们可以骄傲的说，黄金律这时候已被我们的祖先运用的灵活自如。“黄金分割法”的运用，不比古希腊人逊色！！！我在书“秦二世诏版”时，体会到并可以看到我们祖先对参差错落、疏密搭配之技法运用的是何等娴熟！令吾咋舌！！！ 
秦隶到汉隶的演变，完成时，法度就更趋森严。汉开通褒斜道的“石门记”就基本是法之有绳，有度可依。 
有人说，笔法是汉之蔡邕所创，也有人说是蔡邕幼时攀嵩山入石室得神仙之传，无论何说都过之也。事实上，笔法也早有之，只不过蔡邕深钻细研，总结出了“用笔九势”，直传于今，其中包括传蔡文姬、钟繇、卫夫人、羲之、献之、羊欣、陆柬之、智永、虞世南、张旭……等书法大家。然而，唐代后期的柳公权，却出于法而化法，又精心研究、并发展，总结出了汉字书法间架结构的九十三法，这九十三法，当年我在得到之后，也立即更上一曾楼。这九十三法，在唐朝前期的书法元老中，除欧阳珣深黯其理外，虞世南、颜真卿、楮遂良等都还非常盲目，只是在一味的追求笔法。 
至于笔势，晋王羲之和唐李邕就已很讲究了，不是有“右军如龙，北海如象”之说吗？ 
我们今天的书法创作，应该站在更高的角度，因为古人毛笔是他们的书写工具，使用毛笔是孩提时代每个人所必修的，就象我们今天使用钢笔、自来水笔一样，所下的工夫，一般说来要比今天电脑时代的人们用毛笔的工夫要深的多，但不尽然，今人大脑发达，听的多，看的多，获得知识更容易、更丰富，象专门研究书法和从事书法的人，照样池为墨，笔成塚，在下过苦功之后，经过仔细研究、琢磨、推敲、总结、怎麽也不比古人差。“综合就是创造”，只要我们脚踏实地确实把祖先各种笔法学到手了，那麽我们为什麽不能出于法而化法，自成一家，创造出自己的独特风格呢？这不该遭非议的！当然，如果盲目骄傲，凭空想象，粗制滥造，那麽“草字失了体，神仙不认得！”甚至连当今的吹出来的书法大家、所谓的权威还在犯这样的错误，也太可笑，自然不可取！清代书家曰：揩如立，行如行，草如走！毋庸解释，行家皆解其意，然而，有位还在写大楷的省书协秘书长竟然在还未学会站的时候，怎能理解一个已行走如飞的书法大家的笔意和风格呢？怎能理解“出于法而化法”的道理和境界呢？对中国书法略知一二，浅尝辄止，心浮气燥，虚伪虚夸，满腹空空，名不副实，靠吹拍度日，拉帮结派，欺上压下，又在中国书坛占据要职，怎麽能不扼杀人才呢！！！ 

                                       左    获 
                                2006年元月24日夜半时分