秀前敦后
余国松
我肯定见过秀前，但认真打量他，却是面对他寄来作品集的照片：古寿春人的敦厚与纯朴中，又透着些当代青年的灵气。
秀前字如其人。他是寿州人，两百年前梁闻山给寿州字定下的基调：李北海梁闻山式较劲挺的帖学路子（特有追求者除外），使他不自觉地走上了地方传统。他来信谦称：“清秀有余，厚重不足”，这只能相对碑学而言。若对帖学，何“不足”之有？他还说：“渴望简远，秀逸……”那可是极高的境界啊！前人说“羲之书法晚乃善”，就是说《兰亭序》不够简远、潇散。秀前，勉为其力啊！
纵观近年秀前作品，行草居多且很好。诸多作品皆如行云流水，用笔婉转匀称，结体内敛外放，笔势率意，峭拔凌厉且纡徐自如，有苍拙厚朴之气，凝萧然流畅之韵。不难想到他对二王帖学的临摹与憧憬。这里既有对传统法帖临摹的功夫，也有自我意识的表现与阐发。秀前于帖学恰如春水行舟至江心，别人看来轻松自如，而你却须下苦力支撑前行。
秀前隶书以《张迁》之方笔偕汉简之流便出之，不激不厉、舒缓有致。这里既有对古碑的渗透，又有对时风的容纳，予人美感，使人愉悦，间或习篆，多以甲骨和金文示人，意趣高古浑然有势。
秀前今后须注意：其一，习帖者皆主指，而字稍大却须主腕，用笔直过就是乏腕力；其二，一幅行草中有一二长竖可收画龙点睛之妙，但太多则神散，力弱则败幅，皆无足观。
秀前这一代人的优势是善于创造气氛。从纸张的选择和形式的制作搭配，往往给人古雅率真之感。这也是愚鲁我辈应当学习之处。
二十多年前我就说过：书法就是在阴阳互补中创造阴阳和谐。书者的修炼就是提高阴阳互补的能力。书法艺术原是一片沉默之乡，心性浮躁者不可学，处世佞罔者很难为，这里既有视觉层次也有意念层次的内涵，秀前的心境，使他在这门古老的艺术中沉下心去，在精神上获得巨大的滋养，可以说今日秀前已秀于前，相信随着腕力的加强、意念的提升，自会敦实于后，这便是文题《秀前敦后》用意所在。