书信手札的章法点滴谈

书信手札的章法点滴谈

    书法的传承与发展的前提必须是创作，而章法的创新也是创作当中不可或缺的主要因素之一。魏晋到清代的书信手札格式，对当代书法创作中的章法有一定启示。现呈一己之见与诸家探讨。

     留天地，上面和下面均要留有一到两个字的距离，此类的书信手札章法在每一个朝代都有，而尤以晋代为最。手札的格式一般都统一到这种格局中，使得章法充满张力，饱满而集中。在一定的程度上说，手卷的章法是此种手札书信的章法延伸。

     书信法，即按标准的书信手札的格式，在当代的书法中关照书信的标准格式进行创作。从启辞、正文、结语、祝辞、署名、日期、附候语中寻找灵感。例如，创作如果是书写唐诗的题材，那么起行可以参照启辞的位置书写唐诗的诗名和诗人的名字，正文书写唐诗的具体内容，落款的位置看关照结语，祝辞、署名、日期、附候语的格局进行巧妙的布置，落款的内容不要局限于一般的落款，可以书写上和诗及及唐诗作者相关的事情。另外，正文的中间可以根据章法的需要，适当留白。依此类章法布局出来的创作作品章法是很具有变化性的。

     置顶，头齐脚不齐。每一行的书写还没到底缘，辙引笔转行，每行的末字根据需要错开形成一种错落有致的感觉，而末字与底缘却有一种居高临下的感觉，下面的空白本来可以书写数字却执意引笔转行，如此，等整幅作品完成之后，或可玲印。相对与底缘对章法的局促限制性,以及调节空间节奏感，置顶可谓是一种很好的解决方式，因此这也备受书家的青睐。这种方法除了在书信手札中使用外，如宋代的书信手札。另外，在折扇的章法安排中也是一种很常见的形式。

     顶天立地法，从头写到尾，一般没有底缘不转行。这种方法是在留天地的基础上进一步加强的，使得整体的画面冲击力更强。蔡襄的《陶生帖》、何绍基的《手札》就是这种的典型。五代的杨凝式的《韭花帖》是这种形式的代表之一，不同的是其在行距与字距的处理上拉开了距离而产生一种萧散的艺术感，当然，严格一点讲，这是在顶天立地的基础上进行延伸。

     糅合，即把所有的进行综合然后随机使用，既有书信手札的启辞格式，又有结语、署名、日期等格式的并用，而进一步在正文当中的布局变化，或置顶、或逼边等，千变万化，别有风趣。如见刘庸的《手札》便知详细的事情。

     上述五种关系类型，都是在书信手札的基础上进行延伸的结果，各自承载了书家在书信书写时情感操控上的不同感受，以及自身对艺术修养的体现。历朝的书家在自身的人生交往中选择了既适合自己情感的书信方式，又顺应时代的书信格式。