水墨荷花 清凉禅韵
郑州大学美术学院硕士研究生 王成文
荷花，又名莲花、芙蓉，是历代文人墨客给以高度美誉的“君子之花”，所谓自古文人多怜荷，因它以本性之纯洁、清香之淡雅、潇洒之风姿、高雅之气质、品格之高洁而博得了文人们的爱怜。有诗为证：宋朝杨万里《晓出净慈寺送林子方》诗“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”更有家喻户晓的北宋周敦颐的《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。”可以说是荷花与文人们缘分甚深，留下的美妙之诗文是不计其数。这也足以说明了文人墨客对莲花的那份深切的爱意和真情表露得淋漓尽致，在他们内心之中，莲花是超逸的、是脱俗的、是洁身自好的、是不与世俗同流合污不随世俗沉浮的，是真正有君子一样的高贵品质的。所以在他们眼中，莲花就是君子的形象代言者。
初识荷生先生时，“文质彬彬”、“文人气质”的字眼就映入了我的脑海，再看他的荷花作品，更是画如其人，画面充满了文人气息，文心素雅，感染着我的内心，并为之激动不已。荷生先生对荷花的钟爱与历代的文人墨客一样，有过而无不及。他，同样被莲花之出淤泥而不染之高洁品质所倾倒，在心灵深处与莲花进行着密切的交流。而荷生先生爱莲，并非通过美妙的诗文，而是通过中国传统的绘画形式，用笔墨来托物寓情。在笔情墨韵中，表达他对荷花的一往情深，表达他对君子风范的人生追求。以水墨荷花为笔墨载体，传达出了荷生先生对水墨艺术的最高理想境界的追求。荷生先生在水墨艺术中，修炼自己、提升自己，来完成他修身养性，最终达到明心见性之生命境界。
我觉得荷生先生对莲花的这份情意，对艺术的这份执着，对生命的这份热爱是难能可贵的。尤其是在当今这个物欲横流、充满浮躁之气的社会环境中，并且在百花齐放、形式多样化的艺术环境中，荷生先生还能够不为所动，保持着对艺术的这份虔诚，真是无人与之伦比。荷生先生通过画荷花进行内修，所谓“澄怀观道”、“坐忘”、“一切静观皆自得”， 荷生先生在作画之前必先入静，内心观照芙蓉之形貌，莲花之性情，达到物我合一、莲即荷生、荷生即莲时，他才集浑身力量于笔端，在或浓或淡、或干或湿、或疏或密、或疾或徐中，在笔墨与水的交融中，清新文雅的荷花跃然出现在画面上，那么的栩栩如生、随风摇曳、阵阵清香使人神清意爽，犹如进入清净世界，安静和谐。
荷生先生之所以能够使得人格如莲花君子般的超凡脱俗，恰恰与这个被染污的世俗社会是分不开的，正是这个淤泥般的环境成就了他的人生与艺术的追求。这个处处充满闻、名、利、养等各种诱惑的时代，荷生先生的水墨荷花艺术如同他本人一样也同样经历着如莲花般的撒种、发芽、吐叶、开花、结实、孕育、诞生、长大、挫折、成熟的漫长过程，最终他却不受这个染污的世俗环境的侵蚀，而能够达到超凡脱俗，形成独立的君子般的高洁品格。在荷生先生所画的荷花作品中，处处散发着这种高洁的君子气息，充满着清新淡雅的文人情怀。让人赏心悦目、流连忘返、回味无穷。在荷生先生所营造的这个清凉的境界中，让人能够身心得以放松、内心得以安定。所以荷生先生的荷花作品，已经达到了能够“夺造化而怡精神遐想”的艺术境界。他的莲花作品不仅充分展现了莲花的神韵，而且又表达出了他内在的思想情感，更加使人能够与之心灵得以沟通，产生情感共鸣。而之所以能够感染人的不仅仅是气韵生动的作品本身，更是透过作品传达出来的高洁的文人气息和超凡脱俗的品格。正所谓“人品既已高矣，气韵不得不高”。
荷花是像荷生先生这样的文人士大夫心仪的君子之花，因其高洁的品性同样是修道者追求的理想境界。要想超脱苦难的人生，脱离苦海，就应该历经如莲花出污泥而生鲜美花叶般的修炼过程，最终才能达到圆满成佛的究竟目的。作为一名佛弟子，爱莲如命的嵩山居士——荷生先生，他也是一个苦行僧，在短暂的生命旅程中苦苦寻找指路的明灯，探寻光明的人生之路。而他唯一的一条光明之路，就是水墨荷花。在这里，荷花就是他修行路上的明灯，给他随时指引着光明大道的方向。正如神秀禅师的偈曰：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”莲花对于荷生先生来说，就是菩提树、就是明镜台，时刻观照自己的内心，时刻保持一颗清净之心、平等之心、慈悲之心和觉悟之心，以此来待人接物、为人处世。正如人成即佛成。从荷生先生的水墨作品中，我们深切感受到了那种菩提心、慈悲心和清净心，不受尘埃的染着，不受世俗的烦扰。在纷繁的生活中，我们同样面对的是一颗平常心，并没有被世俗境界所困而心随境转。相反，他随缘待人，事事圆融。
所以，荷生先生的作品，营造出的是他修行的境界，对宇宙真理的阐释，对生命的理解和对人生的体悟。在漫漫的寻求解脱之道上，荷生先生以五浊世界为福田、以众生为福田，在方寸之中种福田，在水与墨的交融激荡中播撒着金刚种子，通过莲花与众生结善缘，在笔情墨韵中行菩萨道，广度众生。所以荷生先生的水墨荷花作品的境界，不仅仅是一个清凉世界，更是一个净土世界，是禅的境界。
荷生先生的水墨荷花，至高纯洁，有一种书生意气的内敛，有一种虚怀若谷的空灵，更有一种似虚非实、似空非有的禅韵。作品准确的传达出了荷生先生在世间与出世间平衡着内心，在染污俗世与超凡脱俗之间旨归为一颗平常之心的修为。对生活、对艺术、对人生、对生命，他都怀着一颗真心、诚心、善心、禅心。在这里，我说荷生先生是一个智者，他把修身养性之修证寄予了水墨荷花，将洁身自好、高贵品性托于了水墨莲花。在起心动念处修心，在一念当下处修行，在一笔一墨中挥洒真情，在水与墨的交融中传达着对禅的证悟。荷生先生的整个水墨荷花作品，充满了文心、禅韵。
细品荷生先生的《墨香荷韵》图，为之所感动。在纯粹的水墨荷花中，营造出了一种宁静致远的境界。在干与湿、浓与淡、枯与润、线与面的相互交替中，充满了节奏感与韵律感。而在这水墨淋漓的世界中，孤然出现了一只独鸟，那么的潇洒自如、悠然自得。如此种种，无不充溢着来自荷生先生心底的荷韵馨香。从作品中可见：荷之神韵在荷生先生的艺术世界中无处不在。在此处，荷生先生将荷之独具的意蕴尽现于水墨之中，充分体现出了他对荷之品格及内蕴的深刻理解和感悟。在这里，荷生就是莲花、莲花就是荷生，两者已经达到了物我融为一体、天人合一的最高境界。
通过对荷生先生的作品品读，我们无不感叹和敬佩。荷生先生在以“儒、释、道”三位一体的中国文化基础之上，对中国传统的笔墨进行了系统的研究，并取其精华“为我所用”融为一体。在其作品笔墨中，我们依稀感受到了青藤、雪涛、八大等的笔意和境界，笔墨如此的灵动、如此的清秀，意境如此的空灵、幽远、虚静，禅意浓浓。他融前人的笔墨精华，同时“师造化，得心源”，锤炼出了自己的笔墨语言，开创了独具个人风格的艺术面貌。之所以荷生先生能够有如此成就，这与荷生先生不仅长期赏荷、观荷，而且亲自养荷，与荷为伴，与荷共呼吸，真正地将荷之生命与荷生之灵魂融为了一体。由此可知，荷生先生之人品，犹如荷之高洁、高贵，是出世而不染的，是与生俱来就保持着纯洁之品性的。在这样一种心境中，创作出来的荷花作品，更显得清新淡雅、超凡脱俗，禅韵十足。
在这中原大地上，在当代艺术语境下，荷生先生的水墨荷花艺术，在继承优秀的传统文化基础之上，在自然造化中体悟，在荷花的笔墨语言探索中，开启了新的艺术面貌。荷生先生使得荷花的品性与精神得以深刻的阐释，而同时也使得荷生先生的文人气质得以充分体现，更使得荷生先生的修行成果得以展现。通过水墨荷花，在一片清凉的世界中，在一片禅意浓浓的净土中，荷生先生得以“花开见佛”，证悟到了圆满的自性，究竟的佛性因荷花而得以现前，功德圆满、修成了正果。
（王成文 郑州大学美术学院硕士研究生，主要从事山水画艺术创作与中国画理论研究。河南省书画专业委员会副会长，中国画院画家，中国山水画研究院画家、中国国际美术研究院研究员、国际禅意书画院院士，黄河文化书画院院士，郑州市中原书画院客座教授，（北京）盟鸥画会会员。）