艺术，难寻的心境
——岑岚书法集序
夜郎山魈
艺术二字，若可以用圣洁来形容，今日泛滥之势，是令人感慨的。人们以各种光怪陆离的形式，紧抓时代的猎奇心理，以发溃的视听表演登场，牟取利益。
艺术再不是艺术，而是一种获取的手段。
社会是否尊“术”而失“道”，那是历史的评判，而我们的直觉里，多少为之真正的艺术而扼腕。信息便利，依靠媒体，“打造”出一拨又一拨浅薄的“大家”。相互炒作，吹捧，出版名人字典，购买权威，蒙骗不幸的无知。
艺术家自然要活，活下去大抵也是生命的第一使命。然，今日无数尊严的艺术家，也信了贫贱能移，富贵能淫的动物真理——“自由角逐 ”的社会模式，可以解放人类的精神，也可以枪杀人类的灵魂。“世界是我们的，也是儿子的，最终还是那帮孙子的。”当代人串改的歌声唱给当代人听，我们有理由听到歌声里的昏愦与悲哀，放弃的堕落。
这已不是生存的合理，而是精神的萎靡。手段并不重要，财富的多寡才是存在的辉煌体现。
时代的标准已然如斯，艺术品再不是用来愉悦地欣赏，而是谋财之道。
“作家”，“画家”，“书法家”，“歌唱家”空前泛滥，遍地开花。我们不再为性情而艺术，为目的而艺术。
活于喧嚣时代，拥有一份宁静的心，似乎难得。
——艺术难，书法艺术更难。难的并非技巧，正是这样宁静的心态。与其它艺术相比，书法更需要“禅定”的心境，对艺术生命的深刻认知。它更为纯粹，抽象，仅仅依着墨色的线条，抽象地表达艺术家具体的感受。书道之妙，即在于此。庄子云：道不可言。书之道，亦不可言，然，妙不可言。
与岑岚兄仅有一面之缘，而其作品，却熟识多年。过去，只闻其名而未见真人。
生在黔西南，一直关注黔西南艺术家。岑岚无疑是我非常注意之人。这一次，通过邮件，发了将要出版的所有作品（诗书印）与我，仔细拜读，才发现岑岚全方位的底蕴所在。
一个艺术家最终的成就，正是这样的底蕴所决定的。底蕴支配其作品的发展。思想有多深，脚步才可能走多远。
观其所有作品，自吃惊于他对书法艺术的一丝不苟，其二十余年的用心，传统根基如此深厚。笔触如幽灵鬼魅，上溯秦汉，魏晋，唐宋，明清，驰骋于林立的“大家”碑贴，真草隶篆，无不涉猎，以至于全书内容如此丰富。
真正的大家，总是这样走来。从古人那里，临摹着，数十年如一日，最后脱离前人的痕迹，找到属于自己思想性格的表现方式，进入“我写我性灵”的自如状态。
没有宁静的心境，当与艺术背道而驰。
阅读岑岚散文，一下走入书家背后，清楚洞悉。打开秘密，再不难理解其今日所成。“此生有一位贤妻、一脉子孙、几个知己、三米书斋、一壁古书、五尺书案、一方旧砚、一生笔墨、几坛好酒、几丛翠竹，足矣。”（《我这四十年》）幸福之家，人生挚友，人可拥有，却不是人人可以感受。岑岚知足，懂得珍惜，朋友，家人，及生命。“燃上一根香烟，品味着这阴阳变换的幽灵，若置身于远离尘俗的仙境，悠然自得。我就这样把岁月送走了，留下的只有那方半旧的砚台和指间夹笔陷下的凹痕……”（《书法于我》）这是澈悟的境界，独我的清晰意识。正因如此，他的各种书体，篆刻，文章，才能散发真正的静谧与纯粹。他隔离于外，活在自我营造的空间。
书之发展或沿袭，总是异常艰难。魏晋南北朝，唐宋元明清，鼎盛衰落，个中跋涉的艰难跨度，何止百年千年。徘徊迷茫时，优秀的前人也在左冲右突，寻找时代的，或自我的风格，茫惑中齐头并进，亦不乏孤军奋战之苦。——如果说碑学的鼎盛也成过去，碑贴的结合已不再新鲜，那么，新的书法风向又在哪里呢？也许这又是一个艰难跋涉的开端。思想的解放，个性的彰显，恭喜迎来一个全新的“百花齐放”，书家寻找的源流及吸取的土壤前所未有地纷繁，秦汉简牍，古人写经，残纸，民间书法等。然利弊共存，以至于时下生出“流行书风”这样的认识或偏见。——如果人们质疑这样的现象，那么，碑贴的结合，或新贴学，新碑学，在大多数书家那里，失败的并不是探索，而是时代的浮华之风。
书法有“法”，一如严谨的曲子，讲求节奏，气韵，浑然天成之美。“流行书风”的偏见并非空穴来风，只因哗众取宠的视觉形式铺天盖地，以致于书法走入误区。刻意的造形造字，使得作品丧失流畅的自然之美。——这大抵是时代书家的通病。醇古自然，回归本真，人书合一，当是书法永恒的标准；并非创造令人眼瞳发昏的视觉艺术，造几行“奇怪”的“字体”。
——“展厅艺术”，只是浅薄的美工能力。注重装饰，必然难以体现深沉的自然“心法”。
无疑，岑岚是清醒的，在其理论文章《书法美与审美》开篇，他写道：“当今中国书法一定程度上已然走上了唯形式、唯视觉的误区，其‘玄妙’、‘深不可测’的深层次语境和审美观照已日渐式微。”在“百花齐放”，“新学”沸腾的今日，他的根须，稳稳扎在传统深沉的土地上，沉浸于古代大家碑贴中，敏锐地洞察时下的“新学”之陋，去粗取精，触须努力向前，求索最深层的心灵表现形式——时代的，亦或自己的。
与岑岚兄更多是网上交流，然观其书法，也如读其性情。楷书秀而不拘，隶书拙中见巧，童稚却有老叟之玄，行草潇洒俊朗，不失古拙，奔放起处一改赢弱书生气，急风骤雨，狂澜惊涛。
他懂得自己，性情之倾向，意趣之发端。
大凡登峰造极之书家，其风格成就，实乃“思想性格”的体现。 震撼人心的，正是作品背后的心灵态势，“此一人”非同凡响的灵魂感染力。傅山书论：“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排。”正为书写“本真”之心。只因“本性”不同，历史才让其鹤立鸡群。
世上没有“横空出世”的天才。天才也继承着前人，在前人启发下打开心灵之门，淋漓挖掘自我的性情。个性，不属于他人所有，于是有了“天才”之说。
之于年青的书痴岑岚，我们祝福。
2011-12-31夜于上海藏山阁