率性之真 自正之气
——军旅书画家王大川印象
逢《大川作品集》付梓刊印，品而悟之，并以文为贺。古人有云：“书之好丑,在心与手”。心者性也情也，心象即字象即画象。故此，想先从大川为人性情之仪态神轨言及，可了然其人其心，以反观其书其画。
纵情姿意
运墨成象
大川好交友，让人感到其为人的随和与亲切。兴之所至，每每放形于骸，洒墨挥毫，观者以为其书其画之时，常常是不知魏晋不知唐汉，常常是如入无人之境。其自情自性于墨，竟至于狂草友者新装修的居室，留墨其上，存于经年，室主人还取照公诸于报端。管中窥豹，一叶知秋，大川性情由此可见一斑，其只身于书画境界之情状真可谓有虎步龙形之势也。大象无形，小仪有坤，这真性的至情盈溢，或许该是源其于之于字画内涵的认知与理念吧。书画艺术不单纯是一种技艺的表现，更是书者修养、人生境界和对生命意义见解的真性流现。书画者，载其书者性情也，物物相忘，信笔由性也；书画者，至情所至所极也，其意蕴书画家自本之性情也。
游于学海
畅于艺境
大川作画，常留大片空白自题词句，平日里言谈常不经意的流彩吐华，信手拈来。每成佳韵，看似不经心不经意处，其实透现了其文思与才情。冰冻三尺非一日之寒，利剑之刃非一日之功，厚积始能薄发也。对于“无我、有我、忘我”之艺境，他的见解是，艺术或许本身是忘我无界的，要至妙品、绝品，达至至高至上之境界，需书者穷尽毕生尽力去追求，眼高心高方能手高，也即意远方能迹高。在艺术的道路上书者必须潜心于学，沉心于书，深深地植根其间，深其底蕴，厚其心积，以致于厚积薄发，以成就于大家气象。于是，他博览群书、广收博取，以有形之书，丰厚学识；于是，他广交朋友，求学于师，以无形之书丰泽心识。他是学理科的，但对古同典文学，词赋诗章情有独钟，出身于大西北的他，偏好收藏汉碑、汉隶、汉简，每得一藏品，往往爱不释手，临习更深而不知倦。书画所达之境界，必须兼收并蓄，广览博学，才能够至深体会与感悟到书画之内蕴，也才能出已之妙品与精品，艺无界学无涯，唯有穷其一生学习之践行之，以自我之心界至于自我至上之境界。
心正品正
德正堂正
大川作书作画，多以德正堂题款，他释此曰，德正堂，品德正，心正德正则人正气正，其书也方能正。作为一名军人，人正身正气正，是他对于人格的追求。其习字时，对辛弃疾、文天祥、岳飞之书，独有偏好，每每习之，这或许是因其民族英雄的正气激荡其志其心吧。作为军人，他心怀凛然之正气，深深地透露出这种心性气质，这或许该是军人共通的心气吧。正由此，他每遇赈灾捐献、作画义买，常常乐与参加，他多有一个口头禅：十分为人讲三分侠气。王羲之《笔势论十二章》有云：“横则正，如孤舟之横江渚；竖则直，若春笋之抽寒谷”；其在《笔阵图》中云：“作一字，横竖相向；作一行，明媚相成”，笔者以为，其书势契合王羲之格法，正如著名学者文怀沙所评“大川书法似见魏晋之骨，若涵汉唐之风，有得之于心，施然成趣之墨象”
华夏气象，京华血脉，钟灵毓秀，人杰地灵。凭借大川的深厚学养和勤奋谦和，大川必会修得大成之象。
乙酉春月于北京皂君庙寓所