书画思语
文/许盛华
书画者，传摹于物，物应于心，心见之于毫颖谓也。本乎苍生万品，宇宙十方。吾国书画，攸及人文，凡二千数载余，迄今境极而法备。境极于大象无形、天人合一，而法备于自然归真。
笔墨于书画，乃为基本要素。枯荣生发，虚实演化，迅迟行顿，矜放参差，文质雅俗，委昂尊卑，不一而足，括自然万有，而物色之动，心亦摇焉，心摇弗止，乃发笔端，巍乎崇山，荡乎大泽，皎皎璧月，楚楚佳人。墨呈心象，此间圣鄙溷净，难以道里计，若紫金古玉媲之朽木败草矣。
具言图构，诀曰黑白，此为“有无相生”之哲思耳——老子云：“知其白，守其黑，为天下式”。痕迹既着，“无”中生“有”，“有”继塑而空，复衍之“无”。宾虹老非常道谓“疏不透风，密可走马”，喻白处混元鼓荡，略无稍泄，黑处游刃从容，绰然有余，犹右庖丁一筹许。予久耕砚田，懵然间或洞明：黑白浑沌一也，毋作二观，唯，一于隐约消长之间也。物类以合道为和谐，万象其然。
苦禅老铭语“画至书为高度，书至画为极则”。南齐谢赫亦有“骨法用笔”之发微。书画声息同归，渊薮一也。书者，脱略形迹，纳尽机趣，尤难为也，今有为画而轻避者，窃以为，此当无缘臻会画品之孤境。
予于绘画，垒土于书，积年临池，少阙察象于精微，故高标卓境，或在玄思，未敢遽涉，无论妄想圆融。夙愿所归，略述己怀可矣。