善舍者得

善舍者得

书友李世水壬辰年连入中国书协之展，从老年书法展获奖伊始，及隶书、行草展入展，再至第四届兰亭展入展，南京书界为之一振，褒奖者有之，欣慕者有之，好奇者有之，质疑者亦有之，然李君获奖看似好运，实则水到渠成。

李君世水年及耳顺，观其所创之业，其认定之事皆坚持不舍，然每每在关键之时，又当舍则舍。善舍者得，李君从教、从商皆有所成，习书亦渐入佳境。

李君世水青年时任小学民办语文教师，亦入优秀民师行列，虽尊之者众，然收入不丰。从教十年，一旦舍之，却入小商小贩之列，贩鱼、贩虾、炸油条，所为者何，本小而获利快矣。

及至微有资本，则转向家电下乡，从大城市百货公司以零售打折购得彩电，人挑肩扛送至乡下，行行复行行，虽是薄利，蚂蚁搬家，也聚沙成塔，做成当地最大家电批发商，门市及合肥、南京。

及至苏宁、国美欲全国联锁，李君世水又舍家电批发。其从物流中看中人流，转投经济型旅店，汇集家族之力，开办“清沐阳光“连锁酒店一举成功。

及至己丑年，已有酒店30家时，李君世水招集族中子弟兵会议，将管理、发展交由年轻一代，退出管理层，舍商而从文。

李君世水幼时即爱书法，从教后亦时习之，舍商而习书之后，即入南京市老年大学，从幼时喜爱的行书学起。一学期后，又舍就近入学而远上北京，入中国书协培训中心，意在取法乎上。不久又舍行书而攻章草、简帛，一为各类大展行草众，脱颖而出者实为不易，二从书法来源上，追源上古，习古筑基。

草圣林散之论书曰：“艺贵参悟，参是走进去，知其堂奥；悟是创造出来，有我的面目……参是吃桑叶，悟是吐出丝来。”李君世水习章草、帛书及至兰亭入展，即为参悟过程，入展作品，可谓精华之丝。

观李君世水之作，无论扇面之小，亦或入展兰亭之巨，皆有其势。有评委观其书赞曰：“静”。观其静，皆由一个个小动构成，篇中小字源源生长、展开，直至通篇形成，达到形与意之统一。

李君世水书作之力可谓弹力。弹力之美，是为柔美：秀逸、温雅、潇洒，然“百练钢为绕指柔”，柔中亦有刚也。

李君世水书作从整体布局上亦入舍得之法，以墨线之实创空白之虚，虚实相容而气生，结字有疏朗、有茂密、有轻提、有重按，帛书中兼章、兼行。虚则空阔超脱，实则沉着安稳，通篇规矩，然生气十足。以儒、释、道三家而论，李君世水之书可为儒字矣。

古人曰：行成于思，毁于随。李君世水习书之成实为思之成，其舍得之思，书界同道可共勉矣。

戴乔奇癸巳初夏于金陵