脱俗见奇的太极书法
——大庆油田书法家高玉金书展赏评
王 云
前些日子，我在大庆油田文联开展的“大庆油田百名作家艺术家赠书献艺活动”中，欣赏到了高玉金的书法艺术。出于对书法的酷爱，我随即向玉金讨了一幅“书香”二字的墨宝。我仔细研读玉金的太极书法，常为他一气呵成、字中藏字、浑然天成的章法而叫绝。今天，有幸观赏到玉金的个人书展，心中更是有许多感慨。高玉金的太极书法，给我留下了“一体多字、巧妙嵌合、富于变化、独辟蹊径、脱俗见奇”的感觉。下面，是我对高玉金书法的几点印象。
一、根基扎实，功底深厚
一个书法家，没有扎实的功底，只凭一腔创新的热情，是写不出好作品的。在中国书法界，我们看到，有些功底浅薄，自标为“创新”的书家，竟以忌谈古人相标榜，专以媒体炒作造声势；有的逐渐背离正统，走上了左道旁门的路子。那样的书家，虽能红极一时，但必然会落个短命的下场。与这些人相反，高玉金继承古今书法大家形成的优良传统，在继承的基础上求发展、求创新，以其独特的太极书法艺术，成了大庆书法界的一匹黑马。高玉金在这次书展上展出的作品，不但端庄浑厚、雄奇刚健，而且具有“鸿飞兽骇之姿、鸾舞蛇惊之态、绝岸颓峰之势”！从他的笔法、墨法、章法上，即可看到扎实的基础和深厚的功底。在我看来，玉金的书法即有二王之妙，又具颜柳之形。由此可见，玉金所习之书非止一家。广学博览，继古创新，是高玉金形成自己书法风格的源流。继承和发展是辨证关系，是相互作用的。没有继承，难提发展；没有发展，怎能继承。高玉金较好地摆正了继承和发展的辨证关系。
二、独辟蹊径，脱俗见奇
书法家思想观念的不同，决定了在书法作品中书写字体的不同。而对于一个有创意的书法家来说，要想独辟蹊径，不落俗套，是十分困难的。当今中国的书法界，为求标新立异，“争丑斗怪”之风愈演愈烈。有的所谓“创新”派的书家，公然不讲笔法、墨法、章法，随意抛弃传统，一味追求怪诞；有的把字写得无精神、无张力、无韵味；有的把字写得东倒西歪、貌丑肢残；有的盲目模仿古人、抄袭古人，所书作品不但失去了想象力和创造力，而且使书法创作变成了仿造的假古董、虚妄的精神游戏和地道的抄书业。这些自诩为“继承和创新”的书法，不但得不到公众的认可，而且受到了书界名家的鄙视。高玉金书展上的作品，没有时髦之姿，没有跟风之嫌；一个行草的“喜”字，含有“大喜”二字；一个草书的“福”字，也由“五福”两字嵌成------高玉金的太极书法，独辟蹊径，一笔多字，一字成词，不落俗套，古今少见，堪称奇绝!也正因为如此，才形成了他自己修炼的、独特的、具有“太极之功”的书法。我们知道，生成宇宙万物的阴阳二气为太极。太极变化生四象，四象变化生八卦，八卦变化生万物------这是宇宙生成运动的规律。将宇宙生成运动的太极法则加以发挥，巧妙地运用于中国传统书法艺术的创作之中，这种敢于超越前人、超越权威、超越自己的可喜探索，不正是我们这个时代所期盼、所需要的吗？
三、接近所需，被人认可
高玉金的书法与当今“创新”自命者的不同之处是：接近所需，被人认可。纵观中国的书法发展史，我们了解到，任何一种具有新意书法形式的出现，都是适应了社会的需要和得到了人们的认可。王羲之为老妪书写的扇面，终以好价买出；傅山令子侄代笔，仍难满足求字者所需。这究竟是什么原因呢？细究其由，才会发现，他们一是靠的名人效应，二是切合了受众的需要。高玉金的书法，虽尚未具有太大的知名度，但却受到了大庆书法界的赞许和民众的认可与接受。大庆油田著名书法家满文斗、张子旭，对高的书法都给予了充分的肯定和好评。在今年6月份大庆油田百名作家艺术家深入基层赠书献艺活动中，我发现高玉金的书法，被基层干部工人争抢收藏，直到墨干纸尽方罢。这一现象，再次印证了高玉金书法“接近所需，为人认可”的现实。一体多字，一字成词，虽然在书法界是首开先河，但在当今社会上、商业上却不少见，如“招财进宝”的一体多字等。为此，我也希望高玉金的书法，不要拘泥于“一体”，要真、草、隶、篆、行全面发展才是。以上，是我个人对高玉金书法艺术的一点看法，不足之处，敬请大家批评指正。 （原载《大庆油田报》）
2010年7月9日
