以书法的名义生活
——浅析青年书法家王厚孝的书法艺术
文/彭唯
书法是美好的事物。
厚孝以书法的名义生活。
厚孝的生活中正是有了书法，才变的如此美好。
厚孝在书法的黑白两极中找到了一个多彩缤纷的世界。
厚孝的生活是平和的，这源自他内心的平静，他以平静的心境寻找着书法艺术的张力——不突兀、不张扬、不狷狂，他痴迷于将中国传统的那些艺术元素化解于他的书写中，化解于他的内心深处。因为对书法的生命般虔诚，这种化解付出了别人难以想象的艰辛。
那是一种快乐的艰辛！厚孝如是说。
在长期的书写过程中，他的内心变的纯净，是书法艺术给于他了这种纯净生命的回报。
欣赏厚孝的书法小楷，你会觉得这是一个怎样心无旁骛的人。这需要气定神闲，静坐书舍，这需要远离尘嚣与世俗，数十年如一日入定般书写内心的宁静与涵养。厚孝小楷喜王宠与黄道周。明何良俊《四友斋丛说》曰：“衡山之后，书法当以王雅宜（王宠）为第一，盖其书本与大令，兼之人品高旷，故神韵超逸，迥出诸人上。”厚孝取法王宠，我想他更注重的是王宠的人品高旷，只有如此，书法神韵才能超逸。而黄道周更是学贯古今，工书善画，以文章风节驰誉天下，严冷方刚，不谐流俗。我想这些正是厚孝学书与做人的终极目标。
厚孝的楷书在墓志铭中吸取丰富的养料。在遍临各种墓志铭后，《崔敬邕墓志》、《姚伯多兄弟造像记》令他痴迷神往，沉浸其间。关于《崔敬邕墓志》，清人何义门跋：“入目初似丑拙，然不衫不履，唐人终莫能及，未可概以北体少之也。六朝长处在落落自得，不为法度拘局。欧、虞既出，始有一定之绳尺，而古韵微矣。宋人欲矫之，然所师承者皆不越唐代，姿睢自便，亦岂复能近古平。《姚伯多兄弟造像记》书法朴拙，天趣自成，大小错落，纵横多变。下刀率意，或轻或重，或方或圆，或增笔或缺损，笔意在有无之间，造成一种旷远、神秘的意境。《姚伯多兄弟造像记》有高古之气息，正书有行草之意，空灵而宽博，笔画分离而不散涣，具有高古的气息。具我所知，厚孝学习唐楷有十年之久，他在长期的临习中逐渐领悟到唐楷在庄严法度中缺少雅趣。而墓志中的秀丽、恬淡与情趣、率意的结合正好能让唐楷在法度严谨的庄重中找到清新的风格。而厚孝认为楷书的最高境界正是雅俗共赏，只有雅俗共赏，楷书的本质才能充分展示出来。欣赏王厚孝楷书，让你在规矩法度中获得最大的意趣与朴拙。书法毕竟是艺术，即使是楷书也需要情趣，也需要变化，也需要发展。厚孝认为，唐楷是顶峰，但不是句号。
王厚孝临习的墓志铭
厚孝行书早期直取二王，后攻米芾、王铎。尤其在王铎书法中吸收了大量的养分，铁画银钩，锥沙印泥，稍后习宋代文人的飘逸、散淡的书法意趣，融王铎老辣之姿。
王厚孝在近年来一改过去的书风，将颜真清、何绍基之圆浑、篆籀之线条，赵之谦开阔放达之解体结合起来，而将魏碑的笔意如何融入其间是厚孝思考的主旨。
书法美的变化在于多种因素的和谐统一，尤其是近几年书法美的表现形式更为丰富，更为多元化，更需要书家体现出时代的精神。让书家将传统与现代、虚与实、张与弛、方与圆、流畅与滞涩等等各种对立因素统一并谐调起来，除了需要书写者长期艰苦的反复实践，还必须具备对书法本身的领悟能力和书法天分。怎样将书写中的矛盾对立统一起来，怎样将书写中的变化和谐起来是厚孝书法在近几年的深度思索。用笔的方圆结合，线条的弹性与张力解体中如何将碑中的天趣、烂漫的东西融入到精到、厚重的颜体中，不是拼凑，而是融入，一种含蓄的融入。这需要艰苦而长期的碑帖临习与思索，也更需要艺术上的学养。厚孝正是思考到了这一点，因此在中国艺术研究院书法高研班的学习期间放弃了书法创作的大好时机，而是静下心来对墓志铭进行了刻苦的钻研。怎样在行书的流畅线条中化解墓志中朴拙、方折的东西，这无疑是个难题。而厚孝的倔强性格与对书法的恒心与痴迷正是让他从中渐渐找到了答案——意韵的表现。结构与线条的表现总是表面的，总是技巧的，而只有意韵才代表着书法的格调，书法的本质，才能将中国书法独特的美学特性表现出来，才能将书写者的情致、学养、艺术追求抒发出来。
中国书法是线条的艺术，而线条艺术的内涵是丰富和深远的。线条的艺术不仅仅是指线条的浓淡、干湿、方圆、轻重、缓急等等的技法表现。意韵在线条之外，这才是厚孝所追求的一种境界。“临形写意”是厚孝在临习古人法帖当中所悟到的禅机，那么“临形写意，为我所用”正是厚孝提倡的快乐书写的本质。
“快乐书写，快乐生活”这是一种书法态度，更是一种生活哲学。对书法持有严谨的态度，才能感受到来自书法的快乐；对书法持有一颗恭敬之心，才能感受到书法作为中国传统艺术越来越多地受到人们的尊敬。
以书法的名义生活是快乐的生活！
厚孝的生命当中正是有了书法，他的生活才变的多彩而绚丽。刘熙载有云：“笔性墨情，皆以人之性情为本，是则理性情者，书之首务也”。 厚孝无疑乃一性情之人，书法更为快乐之本，他的书写心态接近于平和，喜虚静作书，练笔养心，陶冶品格，绝无应酬之作。乃书写者“情怡手阑”真情流露，这正是书法家王厚孝的最佳状态，对于书法，更对于生活。