要高举尚晋崇唐的书法大旗

要高举尚晋崇唐的书法大旗

岳喜源

      按：晋是曹魏政权的篡夺者，也是曹魏文化的直接继承者，我们说的晋书法包括曹魏时期书法。

今天，毛笔已经不是中国人的主要书写工具了，毛笔远离了大多数人的生活，人们对毛笔越来越陌生，对毛笔字的欣赏水平下降到了历史的最低点，很少有人能欣赏毛笔书法这门艺术了，甚至走到了最为荒唐的地步，只要有人拿起毛笔在纸上乱画一通，人们都看不出他写得是啥，便被赞美为写得好写得绝，不但书写者水平太差，就是观众的欣赏水平也是很差，更别说参透古人的笔法笔意及神韵了，至于读懂古碑贴内容及书法所包含的意美，更有几人？可见当今的书法艺术的舞台是多么的渺小及毛笔书法凋零到何等程度！就是在这样糟糕的环境之下，今人却提出了书法创新的口号，这是多么的荒谬，你根本就不懂书法及古人书法的精妙，去大谈特谈创新，岂不是自欺欺人吗！

因此，在目前中国毛笔书法恶劣糟糕的环境之下，我们必须要高举尚晋崇唐的书法大旗，只有虚心去向晋唐人学习，首先把字写规范工整了，其次是完全领悟晋唐书法的笔意和神韵，然后才可以去谈创新，当前中国书法的任务是第一个内容，就是把字写规范工整，就这个任务却是个漫长的道路，也可能半路夭折。

晋唐时期，是中国书法的最高峰时期，真草隶行篆都得到了后人无法企及的水平，因此，我们努力学习晋唐书法，能起到事半功倍的效果。楷书可以临摹欧阳询、颜真卿、柳公权、楮遂良、虞世南等人的碑帖，行书可临摹王羲之、王献之、颜真卿、李邕等人的碑帖，草书可临摹张芝、张旭等人的书帖，隶书可以临摹蔡邕、钟繇等人的碑帖，篆书可临摹李阳冰等人的碑帖，如果坚持不懈地临摹下去，一定能有很大的进步和收获。

历史上的书法大家没有一个不是在精心临摹古碑贴并参透古碑帖的神韵之后，才成为书法大家的，这个过程往往需要几十年的时间。古代的书法大家都是临摹高手，米芾临王羲之书法，可以以假乱真，赵孟頫临欧阳询、颜真卿、柳公权的书法，以致惟妙惟肖，人们无法辨其真假，这样的例子不胜枚举，因此，要想在书法上有所成就，就必须勤奋地临古人碑帖。

对于明代的馆阁体，我认为是正确的，因为写字就是要把字写得规范标准，如果人人都不按章法那么去胡写，毛笔艺术还会有吗？正是明代馆阁体的推行，才使得楷书进一步规范标准起来，进而使得行书也规范标准起来，明朝的馆阁体对书法所作出的贡献有着巨大的不可磨灭的贡献。

清代是书法的怪异时代，不但贬低晋唐书法，也把明朝的馆阁体扫到了一边，偏偏去学习魏碑，走进了误区，书法成就还不如明朝，这个时期的书家，如赵之谦、郑板桥、何绍基、傅山等人的书法，显得异常古怪，远远脱离了人们的艺术视线，已经不像二王及唐楷大家欧颜柳的书法那样，不但单字美，行美，段美，全篇美，那样雅俗共赏，士大夫及平民百姓都能接受。此时期的王铎严格来说，应该是明朝人，其以晋唐书法为圭皋，取得了很大的成就。在清代，像王铎这样的书法大家是没有的。

魏碑书法是过度性书体，如果我们的楷书写得非常工整规范，去临摹一下魏碑，丰富自己的书法内容是可以的，但如果你书法就不能写得规范工整，却非要临摹魏碑，意图写出点成就来，这是不可能做到的，只会越写越差劲。

清人可以去临摹魏碑，因为他们的字写得已经相当工整规范，想在魏碑中寻找灵感，以对传统楷书有所突破，这个思路是对的，但不能将魏碑来取代晋唐书法。

今人的字还不能写得规范工整，就去临魏碑，想超越古人，更有甚者，完全抛弃古人书法，去大谈特谈创新，更是可笑至极，如果抱着以上学习方法去写毛笔字，只能是离书法艺术的道路越来越远。

                  2013.年03月23日