蔡翁碑叙录
且三代上已咏箓竹。未有纸张，而大事书板小事书策。彼其时虽云明备，然政事崇简，故板策足以给之。秦汉而一，世变多故，立世拯修，政皆后世太平之治，板策之集累，不若纸张之轻便。非天生一蔡翁聪明神化造为纸张，板策之重将有不堪应给者。蔡翁为汉朝太监，官居侍郎，其行事载于汉书，兹不赘录。溯造纸之由，凡布絮藤楮皆可为用，而其功妙之功莫过于竹。吾乡中惜竹造纸者，世砍其麻、去其青、渍以灰、煮以火、洗以水、舂以臼、抄以帘、刷以壁，纸之法备，纸之张成。于是乎纸之为用广，纸之为利普。世以此为业，世即以此为利而感恩报，安得不奉蔡翁而为神明。嘉庆初年，乡中前辈已塑有蔡翁像于古佛寺。至道光之初，又刻蔡翁像一尊为行身，以便抬历各乡唱戏庆祝之举，后遂安置于观音寺。迄今春祈秋报，两处不废尔。
道光十九年八月中浣吉旦
槽户等公立
本文录自一通古代隶书体记事石碑，为清朝道光年间四川夹江纸农为纪念造纸先贤蔡伦而立。此碑现处夹江县迎江乡古佛寺遗址石窟前，碑上一些文字已不清晰，对于五个失字按上下文意将其增补通顺。
公元二0一二年冬 张文华抄并注
（以此作为史料送存中国书法网）