彭聚学
颜默，本名增国。之所以取默为名，概因有二，一是默与墨同音，其兴趣、其投入、其执着的是墨海搏浪，砚田耕耘；二是默为不语，不为时下浮燥之气所惑，不为世间名利之习所累，固守着一方清洁的精神乐土，脚踏实地，埋头而作。由此可窥知其人品和操守。
玄宰论书曰：“晋书尚韵，唐书尚法，宋书尚意。”韵为晋人之风骨，法为唐人之模范，韵由神魄中来，法由骨体中来。故米海岳言“不入晋人格终为下品。”所以，多少年来习书者多从唐人入而上溯魏晋，以求其规范与风神。颜默同志也是走的这条踏踏实实的路子。颜默习书，自幼从唐楷入手，以《多宝塔》和《颜勤礼碑》奠定根基，立定法度；后上溯魏晋，以二王为宗，博求广取，形成了不激不厉、清淡雅致、绵密轻柔的行书形态，观其行书作品，如品茗啜露，既无剑拔弩张的狂怪之气，也无纤弱萎靡的娇弱之习，尽可见辗转反侧、回环往复的轻盈之姿和连绵情韵，于平和淡雅之中，折射出中国传统文化思想的中和精神。
近年来，颜默致力于小草的研究，于释怀素小草《千字文》着力最深，同时，佐以王右军之《十七帖》和孙过庭之《书谱》。可谓朝夕浸淫，一日不辍。颜默之所以没有随时风从时俗，而特立独行地选择了怀素小草《千字文》作为自己的主攻方向，一是其以一贯之的审美思想使然。小草《千字文》是释怀素晚年的经典之作，书法风格不同于其《自叙帖》等其他书作，论者称其“笔法严谨，字字用意，脱尽狂怪怒张之气，而专趋于平淡古雅”。怀素在《论书帖》中总结自己的美学思想和创作经验时说“为其山不高地亦无灵，为其泉不深水亦不清，为其书不精亦无令名……”，他所追求的是一种含而不露，厚积薄发的美学境界。《千字文》帖充分体现了他这种不作激扬之姿，不作纵横之态，素朴自然，简约含蓄的美学思想，观《千字文》如吟哦品味王维晚年禅意山水诗，音虽已而意无穷。颜默不以表面的、肤浅的、做作的、人为的字形字貌招人耳目，而是在内在品质、涵养上下功夫，不求一时之淋漓，而求不尽之余味，这与怀素老先生在《千字文》中表现出的美学境界是相通的。二是知难而进，不取巧。古人将书法艺术称之为“心画”，是“最善于表现人类高尚品质和时代发越精神的高级艺术”（沈尹默《论中国书法》），张怀瓘《文字论》说：“文则数字乃成其意，书则一字已见其心”，书法乃是表达书者思想意识、文化涵养、精神情操乃至情绪性格的最直接的艺术，而草书在表达“心声”方面尤为突出。然纵观千载辉煌书法史，峰峦耸峙，大师林立，然以草书立于书史之林者却不在多数，随着时代的演进，尤其是进入近现代后，习草书者大都以狂草、大草者为多，而以小草面世者可谓鲜矣，由此亦可见草书之难了。就狂草与小草相比，小草没有狂草的大开大合、大激大烈的外在形式，却需以宁静的“形”传达其内在的“质”，是以平淡胜激越，以静穆胜奔放，就笔者所感草书已难，而小草尤其难了，而颜默却不畏其难，知难而进，欲为小草承一脉薪火，其志可嘉，其行可彰。
颜默自1979年携笔从戎，因其专长很快成为部队文化工作骨干，且至今仍在部队俱乐部工作，为丰富士兵的文化生活贡献着自己的才智和汗水。在繁忙的工作中，他始终坚持不懈地追求着书法艺术的真谛，全方位地丰富着自己的学养，从奋进的时代和火热的军营生活中汲取着营养。艺术之路是寂寞的，任何一名准备献身于艺术之神的人，都要有“板凳要坐十年冷”的决心与恒心；任何一名成功者的花冠都充盈着无尽的汗水。颜默与其他同道一样，也经过了“池水尽墨”与“废笔成冢”的艰辛，临古习今、谈诗论文几乎占据了他业余时间的全部，然而他又是快乐的，乐在对书法艺术的追求中，乐在持之以恒的坚持中。但与众不同的是，他始终是从容的、理性的，不是盲目的，他的聪明之处，就是经常做“一日三省”之功，经常反思、总结自己的学书体会，将感性认识上升到理性的经验，反过来，又以理性的经验指导具体的学习。他曾将自己的学书体会总结为四句话，即：读帖是取经，是打基础，练内功；临帖是取法，是学用笔，练技巧；创作是取神，是求质量，上水平；理论是指导，是对书法艺术认识的总结与升华。所谓读帖，就是对帖的细观察细分析，就是与古人对话，体察古人的心境，体会古人的用笔、结体、章法、气韵等，读帖就是思与悟，要潜心揣摩，烂熟于心，诚如清人王澍在《翰墨指南》所言：“善学书者，其初不必多费楮墨，但取古人之书熟视之，闭目而存于心，若成字在前，然后举笔而追之。”所谓临帖，就是通过一点一划的努力主，使自己入帖、入规。颜默在临帖时把握了四个字，即：粗、细、比、神。粗即粗临，以习其形；细即细临，以熟其笔；比即对照原帖找差距，以明努力之方向；神即以神志专一，求形神兼备。所谓创作，就是调动自己掌握的全部学识、技法，按照书法艺术的规律与要求再加工的过程。要将传统与时代精神相结合，将古人与已意相结合，既不能率意而为不见根源，也不能笔笔追索如古人翻版。这种以理论与实践交相促进的做法，无疑是高明的。
历经数十载寒暑不辍之功，坚持游弋于唐人与魏晋的书海之中，终于赢得了缪斯的微笑，形成了自己以唐书为骨，以晋书为韵的书法风貌。观其书，既可见盛唐之规模之法度，亦可见晋人之洒脱之神采。唐风晋韵成就了颜默的书法内核，也得到了当今书界的好评。颜默近年来在全国各类书法大赛入选获奖作品有：全国“羲皇杯”书法篆刻大赛。获全国“武陵源”碑林首届国际书法大赛三等奖。“草原颂”全国书法艺术大展。获“金猴杯”全国书法大赛二等奖。获“四我杯”全国书画篆刻大赛二等奖。92年入展纪念彭湃烈士诞辰96周年并收藏。92年获全军书法、美术、摄影作品展三等奖。93年获军队院校书法大赛二等奖。93年书法作品被收入中国现代书画篆刻家作品集。02年获纪念延安双拥运动60周年书画大赛二等奖。04年作品入选全国第八届书法篆刻作品展览。04年作品入选全国第一届大字书法艺术展。多幅作品散见于《河北日报》、《燕赵都市报》、《燕赵晚报》、《书法导报》、《青少年书法报》、《书法世界》等，其学书理论文章也见诸于专业报刊。鉴于取得的成绩和工作上的突出表现，单位予以荣记三等功一次。
颜默正值壮年之时，其取得的成就已使我们欣慰，其今后的路途也还更长、更远，以其厚积薄发的美学追求，我们有理由、有信心，期待着他充满希望的将来。