印材,工具等技法外看法的交流
印石:
印石如书法中的宣纸.本身的不同对创作作品的效果影响很大.
目前我们用的印石主要有青田,寿山,巴林,昌化等.古人说:青田如生宣,寿山如熟宣.基本正确.
青田:
也正如此,我刻较放,较写意一路风格印,喜欢用青天石,尤其是老性青田中质地较纯的,效果很好.受刀后它的崩裂效果不错,即非粉壮,也非鳞片壮,偶尔还有点变化,软硬度也刚好.
老青田较纯者,我的最爱.
新性封门青,较嫩,表现效果反而不如老的较纯的.硬度感觉也稍稍软点.
紫檀冻等名头大,其实非冻,受刀效果反而不好.硬度稍硬点,这本无妨,但其石质感觉不够紧密,互相间感觉粘性不够的样子,石质也偏粗.但私以为对表现较粗犷,较野的一类风格或许效果较适合,如马士达的.
还有一类青田,看起来类似非冻地的昌化,巴林.硬度叫硬,较粉较细,个人觉得刻大写意一类不大合适,但刻圆朱等工细一类效果较佳.
寿山
寿山石:
田黄无价,此处不论.
治印者首论芙蓉,本人接触到的芙蓉有三种石性(种类可能有误,外观很一致.一种细密,硬度适中,这是大家感觉最多的芙蓉石质.恰如好的熟宣适合小楷等精工类创作.此石质很适合圆朱类工细风格.难怪韩天衡喜欢,此石确实很对韩的印风.
另还一类,偶有接触,石质类似老性青田,硬度梢梢低一点点,而爽利感觉更足,刻工细类不适合,刻大写意极佳.
再有一类也是偶遇,石性很粉,不好用.只是外观漂亮.
目前的芙蓉(新性)石性很差,一离开油就裂,个别的就是短时间不裂,时间稍长(1-2年)也还是会裂,故劝诸位小心收藏,以为是好石头,也请人或自己刻了比较如意的印,结果石头过了不久裂了,这是啥感觉? 吃到了苍蝇.
再说高山:
高山石性介于好的芙蓉与青田之间.石质稍稍粗一点,稍硬一些,刻精工类也可,但比芙蓉稍差一点,刻极细的不很适合,但刻稍粗的朱文,质感应该有其较厚的一面,刻大写意或汉印类风格较好.较容易产生较硬,稍野,比较厚的线条,此类对比与老性青田,很有一比,值得玩味,有点象半生半熟宣.
但较差的高山内部暗裂多,极怕刻到一半时遇到而崩裂.
其余寿山,偏粉者多.
如杜陵.石头很漂亮,声音也很好,但不好刻印,给人感觉很腻刀,一点都不爽利.
坑头等也便粉.
文洋稍硬,较细密,类似芙蓉,好刻.
有些较便宜的寿山,非冻地,(名字一下忘了,以前多做工业原料)较硬,比高山还稍硬,石性近于高山,少裂,经济实惠.很合适篆刻,如半生宣,工写两便.
真正便粉的石性,个人以为只是稍稍适合汗粗白文一路,还不宜太软.巴林石
偏软,偏粉.不太喜欢用,如刻汉粗白文,马马虎虎,精工类,及大写意类不大合适.
昌化石
较少刻,怕其中砂丁.
顺便说一句,青田中的蓝星,石虽漂亮,砂丁多.
目前几大印才尤其是寿山,青天开采已久,资源已经匮乏,偶有好料价格惊人.我们是否是时候把眼光放开阔些.
有试过歙砚石料.
质底细密,硬度较一般的青田,寿山都硬.非力刀十足者刻写意印较难,但可工细风格的应该很适合,且硬度较大,易受力,线条容易避免纤弱.
但歙砚石侧面不可刻,只有正反两方面可刻,必须注意.
端砚石近于歙砚石,且侧面一样可以刻.
治砚用料较大,边角料多可裁为印章章料,硬度虽较传统印石稍硬,但随着我们刀具的改善提升,治印已不是问题,且对某类风格很合.
事实上多数石砚料都可成为印章料.陶印
当代较早玩陶印的属王丹了,部分作品另人耳目一新.
陶印在干泥胚上刻,对比与传统印材,至少在如下几点私以为容易带来突破.
1>传统印材对比泥胚偏硬,印面尺寸超过4CM的一刀之间力道难达后段,除非右手不抵住印石,但如此更不易受力,泥胚的软,较容易在大尺寸印上回避此尴尬.
2>面对汉印的斑博古意,我们一直在思索和尝试表达方式.先是有了主张汉印原本是光洁的,尝试用光洁线条表现其"本来面目",同时有欣赏其斑博,觉得其金石味正是由历史与时间在印面二次创作所产生的.为探求合适的表现手段,浙派使用切刀,直向曲中求,试图以次丰富线条的表现,使其更有汉印的古意;齐白石的单刀直冲,所表现出的自然崩落的毛面线条,也表现出汉印的某种意味,但甭的太过的锯齿线条,较遭忌讳,走到了汉印的反面,太生猛的线条又容易让人指责为火其太重.这也导致吴昌硕等尝试作印的手段去火气.
泥胚的材质关系,使我们有了新的手段,刻的手段,作的手段去表现汉印的古.
3>还原封泥的形式.
个人以为至少从此三方面,陶印具有极高的探索价值,但在最具潜力的第二点方面,反而未见作品冲到应有的高度.
说了半天,我自己还没试过陶印,约了人,一直想好好试哟试硬质印材(包括硬玉,玛瑙,水晶,金属等)
秦汉时印有金,玉,陶等,我们今日所见之秦汉印就是当时的实用印.因其制作的不便,一直属于工匠的工作范围,文人无意于引,太麻烦了.
明清时,软质石料的发现,文人大量介入篆刻,古代文人常有把工匠的活儿雅化的嗜好.篆刻也曾如此.文人对篆刻的介入,即使对篆刻艺术品位的提升,同时也产生了分化,工匠干实用印,最后的大本营是街头刻字摊,文人刻艺术印结果是以软石质为材料的书画小范围.是否合理的布局就一定该如此?本人以为未必.
彻底的分离对谁都不利.使用印的艺术品位被再次看低了,文人的艺术印的领地人为地缩小了.
因此个人以为硬质印材的引入是见好事,我们应该欢迎我们的篆刻人士在此领域的大胆尝试.
从实用角度讲,不少人士对软质石料心存顾忌,银行就不接受,做财务章,碰坏了我不认.可是一但别人要求在硬质材料上刻,我们又不能做,岂不可惜.
尤其是对圆朱风格的篆刻人士.一方面是大家都在哭穷,怪接受认识篆刻的人少,另一方面是有现成的市场不去做,怪谁?
对于一些言比称传统的人,在此还可提醒一句,硬质印章,古已有之,比目前我们广泛使用的软印还久远,还正宗.
对比当代的使用印,我们也惭愧很多,古人用金印,玉印多,我们用木头,塑料多,丢人啊.
对硬质印材,我觉得应该欢迎,关键是我们对硬质印材的制作,刻治手段该静下心来作番细细的研究.材料变了势必带来手段的变化.如何表现更佳值得注意.
类似的情况还包含硬质木料,如檀木类,黄花梨等.
篆刻指南 （明）赵宧光
篆学指南
（明）赵宧光
余读周公谨所著《印说》，叙论精确，前辈文何多宗之。第稍嫌其繁冗，特节录数则。语虽不多，而作印之要已备，因名之曰《篆学指南》，以贻同好云。
印者何？信也。信从爪何？手持信也。从节何？节表信也。
先辈云，汉有摹印篆，其法只是方正。后人不识古印，妄意盘屈，大失古法。自唐篆始作俑。又汉印文皆白文，朝爵印文皆铸，盖择日封拜，故可缓；军中印文多凿，盖即时行令，故不可缓。唐易朱文，古法渐废，至宋绝无知者。
阳文文贵清轻，阴文文贵重浊。重非重滞，浊非淤浊。方平正直，无纤无巧，无悬无剩，转运活而布置密乃为上乘。清轻像天，重浊像地，各从其类也。
白文印须仍摹篆，字不可圆，或遇斜笔，取巧写过。文须逼边，不可使空，空便不古。朱文印第不可盘屈如唐篆，或取杂体不妨旁通，其太奇险费词说者亦须谨避。文不可太逼边，逼边便板，须当以字中空白得中处为相去，庶免印出与边相倚，惟四出笔乃可着边。
印二名者可回文，如姓下着印字在右，名在左也。单名者不可回文，回文读不去矣。字宜用氏，不宜用父。男子尊称人呼我者也。名印着氏不得，字印着印不得。
仍旧非真仍旧也，譬如水行不能舍舟而车，陆行不能舍车而舟也。然而操之乘之非舟车也，我操舟，我乘车也。
昔人论篆有云：点不变谓之布棋，画不变谓之布算，方不变谓之斗，圆不变谓之环，可谓善状，又若为刀法发者。凡篆之害三：闻见不博学无渊源，一害也；偏旁点画凑合成字，二害也；经营位置疏密不均，三害也。刀之害六：心手相关（乖），有形无意，一害也；转运紧苦，天趣不流，二害也；因便就简，颠倒苟完，三害也；锋力全无，专求工致，四害也；意骨虽具，终未脱俗，五害也；或作或辍，成自两截，六害也。
论篆又云：摹印有四：功侔造化，冥契鬼神，谓之神；笔画之外，得微妙法，谓之奇；艺精于一，规矩方圆，谓之工；繁简相参，布置不紊，谓之巧。又篆把笔决：双钩悬腕，让左侧右，虚掌实指，缓纳急送，意在锋前，字居笔后。
作书妙在第四指得力，作印妙在第三指得力。俯仰进退，收住垂缩，刚柔曲直，纵横转舒，无不如意，非真得力者不能。
一画失所如壮士折一肱，一点失所如美女眇一目。味此二语，印法大备，差发少不如意，不妨全体，重磨至于再至于三，杂诸秦汉旧印中简择不出，如诗家拟古乐府缠是当家。
文有法，印亦有法；画有品，印亦有品。得其法斯得其品。婉转绵密，繁则减除，简则添续，终而复始，死而复生，首尾贯穿，无斧凿痕，如元气周流一身者，章法也。圆融净洁，无懒散、无局促，经纬各中其则，如众体咸根一心者，字法也。清雅朗正，无垂头、无锁腰、无软脚，如耳目口鼻各司一职，点画法也。法由我出，不由法出，信手拈来，头头是道，如飞天仙人偶游下界者，逸品也。体备诸法，错综变化，莫可端倪，如生龙活虎捉摸不定者，神品也。非法不行，奇正迭运，斐然成文，如万花春谷灿烂夺目者，妙品也。去短集长，力追古法，自足专家，如范金琢玉各成良器者，能品也。
下笔如下营，审字如审敌，对篆如对垒，临刻如临阵。以意为将，以手指为卒，以坐落为形势，以识藻为粮饷，以意义为甲胄，以毫管为弓矢，以刀挫为剑戟，以布算为指挥，以配合为变动，以风骨为坚守，以锋芒为攻伐，以得意为奏凯，以知音为赏功。
凡印字简须劲，令如太华孤峰；字繁须绵，令如重山叠翠；字短须狭，令如幽谷芳兰；字长须阔，令如大石乔松；字大须壮，令如大刀入阵；字小须瘦，令如独茧抽丝；字太缠须带安适，令如闲云出岫；字太省须带美丽，令如百卉争妍；字太紧须带宽绰，令如长霞散绮；字太疏须带结密，令如窄地布锦；字太板须带飘逸，令如舞鹤游天；字太佻须带严整，令如神鼎足立；字太难须带摆撇，令如天马脱羁；字太易须带艰辛，令如雁阵惊寒；字太平须带奇险，令如神鳌鼓浪；字太奇须带平稳，令如端人佩玉。刻阳文须流丽，令如春花舞风；刻阴文须沉凝，令如寒山积雪；刻二三字以下须遒朗，令如孤霞捧日；五六字以上须稠叠，令如众星丽天。刻深须松，令如蜻蜓点水；刻浅须入，令如蛱蝶穿花；刻壮须有势，令如长鲸饮海，又须俊洁勿臃肿，令如绵里藏针；刻细须有情，令如时女步春，又须隽爽勿离澌，令如高柳垂丝；刻承接处须便捷，令如弹丸脱手；刻点缀处须轻盈，令如落花在草；刻转折处须圆活，令如顺风鸿毛；刻断绝处须陆续，令如长虹竟天；刻落手处须大胆，令如壮士舞剑；刻收拾处须小心，令如美女拈针。
执政家印，如凤池添水，鸡树落英；将军家印，如猛狮弄球，骏马御勒；卿佐家印，如器列八琏，乐成六律；学士家印，如凤书五色，马鬣三花；内史家印，如孤凤朝阳，五龙夹日；御史家印，如絮萦骢马，蜨绕绣衣；督学家印，如艺海泛澜，文江翻浪；法司家印，如绣斧凝霜，乌台列柏；牧民家印，如五马鸣珂，双凫飞舄；经业家印，如骅骝汗血，蚌蛤藏珠；隐士家印，如泉石吐霞，林花吸露；文人家印，如屈注天潢，倒流沧海；游侠家印，如吴钩带雪，胡马流星；登临家印，如海鸥戏水，天鸡弄风；豪士家印，如百宝流苏，千丝铁网；贫士家印，如三径孤松，五湖片月；鉴赏家印，如骊龙吐珠，冯夷击节；好事家印，如五陵裘马，千金少年；僧道家印，如云中白鹿，洞里青羊；妓女家印，如春风兰若，秋水芙蓉。
一刀去又一刀去，谓之复刀；刀放平，若贴地以覆，谓之覆刀；一刀去一刀来，既往复来，谓之反刀；疾送若飞鸟，谓之飞刀；不疾不徐，欲抛还置，将放更留，谓之挫刀；刀锋向两边相摩荡，如负芒刺，谓之刺刀；既印之后，或中肥边瘦，或上短下长，或左垂右起，修饰匀称，谓之补刀。连去取势，平贴取式，速飞取情，缓进取意，往来取韵，摩荡取锋，起要着落，伏要含蓄，补要玲珑，往要遒劲。
大抵制作须着刽子手段，鉴赏须着金刚眼睛。
琴有五不弹，印有九不刻，其揆一也。篆不配不刻，器不利不刻，兴不到不刻，力不余不刻，与俗子不刻，不是识者不刻，强之以势不刻，求之不专不刻，取意不佳不刻。 作者苦心，正须识者珍重，若不珍重，作亦徒然，作既徒然，不若不作。
2008.8雨波
印石:
印石如书法中的宣纸.本身的不同对创作作品的效果影响很大.
目前我们用的印石主要有青田,寿山,巴林,昌化等.古人说:青田如生宣,寿山如熟宣.基本正确.
青田:
也正如此,我刻较放,较写意一路风格印,喜欢用青天石,尤其是老性青田中质地较纯的,效果很好.受刀后它的崩裂效果不错,即非粉壮,也非鳞片壮,偶尔还有点变化,软硬度也刚好.
老青田较纯者,我的最爱.
新性封门青,较嫩,表现效果反而不如老的较纯的.硬度感觉也稍稍软点.
紫檀冻等名头大,其实非冻,受刀效果反而不好.硬度稍硬点,这本无妨,但其石质感觉不够紧密,互相间感觉粘性不够的样子,石质也偏粗.但私以为对表现较粗犷,较野的一类风格或许效果较适合,如马士达的.
还有一类青田,看起来类似非冻地的昌化,巴林.硬度叫硬,较粉较细,个人觉得刻大写意一类不大合适,但刻圆朱等工细一类效果较佳.
寿山
寿山石:
田黄无价,此处不论.
治印者首论芙蓉,本人接触到的芙蓉有三种石性(种类可能有误,外观很一致.一种细密,硬度适中,这是大家感觉最多的芙蓉石质.恰如好的熟宣适合小楷等精工类创作.此石质很适合圆朱类工细风格.难怪韩天衡喜欢,此石确实很对韩的印风.
另还一类,偶有接触,石质类似老性青田,硬度梢梢低一点点,而爽利感觉更足,刻工细类不适合,刻大写意极佳.
再有一类也是偶遇,石性很粉,不好用.只是外观漂亮.
目前的芙蓉(新性)石性很差,一离开油就裂,个别的就是短时间不裂,时间稍长(1-2年)也还是会裂,故劝诸位小心收藏,以为是好石头,也请人或自己刻了比较如意的印,结果石头过了不久裂了,这是啥感觉? 吃到了苍蝇.
再说高山:
高山石性介于好的芙蓉与青田之间.石质稍稍粗一点,稍硬一些,刻精工类也可,但比芙蓉稍差一点,刻极细的不很适合,但刻稍粗的朱文,质感应该有其较厚的一面,刻大写意或汉印类风格较好.较容易产生较硬,稍野,比较厚的线条,此类对比与老性青田,很有一比,值得玩味,有点象半生半熟宣.
但较差的高山内部暗裂多,极怕刻到一半时遇到而崩裂.
其余寿山,偏粉者多.
如杜陵.石头很漂亮,声音也很好,但不好刻印,给人感觉很腻刀,一点都不爽利.
坑头等也便粉.
文洋稍硬,较细密,类似芙蓉,好刻.
有些较便宜的寿山,非冻地,(名字一下忘了,以前多做工业原料)较硬,比高山还稍硬,石性近于高山,少裂,经济实惠.很合适篆刻,如半生宣,工写两便.
真正便粉的石性,个人以为只是稍稍适合汗粗白文一路,还不宜太软.巴林石
偏软,偏粉.不太喜欢用,如刻汉粗白文,马马虎虎,精工类,及大写意类不大合适.
昌化石
较少刻,怕其中砂丁.
顺便说一句,青田中的蓝星,石虽漂亮,砂丁多.
目前几大印才尤其是寿山,青天开采已久,资源已经匮乏,偶有好料价格惊人.我们是否是时候把眼光放开阔些.
有试过歙砚石料.
质底细密,硬度较一般的青田,寿山都硬.非力刀十足者刻写意印较难,但可工细风格的应该很适合,且硬度较大,易受力,线条容易避免纤弱.
但歙砚石侧面不可刻,只有正反两方面可刻,必须注意.
端砚石近于歙砚石,且侧面一样可以刻.
治砚用料较大,边角料多可裁为印章章料,硬度虽较传统印石稍硬,但随着我们刀具的改善提升,治印已不是问题,且对某类风格很合.
事实上多数石砚料都可成为印章料.陶印
当代较早玩陶印的属王丹了,部分作品另人耳目一新.
陶印在干泥胚上刻,对比与传统印材,至少在如下几点私以为容易带来突破.
1>传统印材对比泥胚偏硬,印面尺寸超过4CM的一刀之间力道难达后段,除非右手不抵住印石,但如此更不易受力,泥胚的软,较容易在大尺寸印上回避此尴尬.
2>面对汉印的斑博古意,我们一直在思索和尝试表达方式.先是有了主张汉印原本是光洁的,尝试用光洁线条表现其"本来面目",同时有欣赏其斑博,觉得其金石味正是由历史与时间在印面二次创作所产生的.为探求合适的表现手段,浙派使用切刀,直向曲中求,试图以次丰富线条的表现,使其更有汉印的古意;齐白石的单刀直冲,所表现出的自然崩落的毛面线条,也表现出汉印的某种意味,但甭的太过的锯齿线条,较遭忌讳,走到了汉印的反面,太生猛的线条又容易让人指责为火其太重.这也导致吴昌硕等尝试作印的手段去火气.
泥胚的材质关系,使我们有了新的手段,刻的手段,作的手段去表现汉印的古.
3>还原封泥的形式.
个人以为至少从此三方面,陶印具有极高的探索价值,但在最具潜力的第二点方面,反而未见作品冲到应有的高度.
说了半天,我自己还没试过陶印,约了人,一直想好好试哟试硬质印材(包括硬玉,玛瑙,水晶,金属等)
秦汉时印有金,玉,陶等,我们今日所见之秦汉印就是当时的实用印.因其制作的不便,一直属于工匠的工作范围,文人无意于引,太麻烦了.
明清时,软质石料的发现,文人大量介入篆刻,古代文人常有把工匠的活儿雅化的嗜好.篆刻也曾如此.文人对篆刻的介入,即使对篆刻艺术品位的提升,同时也产生了分化,工匠干实用印,最后的大本营是街头刻字摊,文人刻艺术印结果是以软石质为材料的书画小范围.是否合理的布局就一定该如此?本人以为未必.
彻底的分离对谁都不利.使用印的艺术品位被再次看低了,文人的艺术印的领地人为地缩小了.
因此个人以为硬质印材的引入是见好事,我们应该欢迎我们的篆刻人士在此领域的大胆尝试.
从实用角度讲,不少人士对软质石料心存顾忌,银行就不接受,做财务章,碰坏了我不认.可是一但别人要求在硬质材料上刻,我们又不能做,岂不可惜.
尤其是对圆朱风格的篆刻人士.一方面是大家都在哭穷,怪接受认识篆刻的人少,另一方面是有现成的市场不去做,怪谁?
对于一些言比称传统的人,在此还可提醒一句,硬质印章,古已有之,比目前我们广泛使用的软印还久远,还正宗.
对比当代的使用印,我们也惭愧很多,古人用金印,玉印多,我们用木头,塑料多,丢人啊.
对硬质印材,我觉得应该欢迎,关键是我们对硬质印材的制作,刻治手段该静下心来作番细细的研究.材料变了势必带来手段的变化.如何表现更佳值得注意.
类似的情况还包含硬质木料,如檀木类,黄花梨等.
篆刻指南 （明）赵宧光
篆学指南
（明）赵宧光
余读周公谨所著《印说》，叙论精确，前辈文何多宗之。第稍嫌其繁冗，特节录数则。语虽不多，而作印之要已备，因名之曰《篆学指南》，以贻同好云。
印者何？信也。信从爪何？手持信也。从节何？节表信也。
先辈云，汉有摹印篆，其法只是方正。后人不识古印，妄意盘屈，大失古法。自唐篆始作俑。又汉印文皆白文，朝爵印文皆铸，盖择日封拜，故可缓；军中印文多凿，盖即时行令，故不可缓。唐易朱文，古法渐废，至宋绝无知者。
阳文文贵清轻，阴文文贵重浊。重非重滞，浊非淤浊。方平正直，无纤无巧，无悬无剩，转运活而布置密乃为上乘。清轻像天，重浊像地，各从其类也。
白文印须仍摹篆，字不可圆，或遇斜笔，取巧写过。文须逼边，不可使空，空便不古。朱文印第不可盘屈如唐篆，或取杂体不妨旁通，其太奇险费词说者亦须谨避。文不可太逼边，逼边便板，须当以字中空白得中处为相去，庶免印出与边相倚，惟四出笔乃可着边。
印二名者可回文，如姓下着印字在右，名在左也。单名者不可回文，回文读不去矣。字宜用氏，不宜用父。男子尊称人呼我者也。名印着氏不得，字印着印不得。
仍旧非真仍旧也，譬如水行不能舍舟而车，陆行不能舍车而舟也。然而操之乘之非舟车也，我操舟，我乘车也。
昔人论篆有云：点不变谓之布棋，画不变谓之布算，方不变谓之斗，圆不变谓之环，可谓善状，又若为刀法发者。凡篆之害三：闻见不博学无渊源，一害也；偏旁点画凑合成字，二害也；经营位置疏密不均，三害也。刀之害六：心手相关（乖），有形无意，一害也；转运紧苦，天趣不流，二害也；因便就简，颠倒苟完，三害也；锋力全无，专求工致，四害也；意骨虽具，终未脱俗，五害也；或作或辍，成自两截，六害也。
论篆又云：摹印有四：功侔造化，冥契鬼神，谓之神；笔画之外，得微妙法，谓之奇；艺精于一，规矩方圆，谓之工；繁简相参，布置不紊，谓之巧。又篆把笔决：双钩悬腕，让左侧右，虚掌实指，缓纳急送，意在锋前，字居笔后。
作书妙在第四指得力，作印妙在第三指得力。俯仰进退，收住垂缩，刚柔曲直，纵横转舒，无不如意，非真得力者不能。
一画失所如壮士折一肱，一点失所如美女眇一目。味此二语，印法大备，差发少不如意，不妨全体，重磨至于再至于三，杂诸秦汉旧印中简择不出，如诗家拟古乐府缠是当家。
文有法，印亦有法；画有品，印亦有品。得其法斯得其品。婉转绵密，繁则减除，简则添续，终而复始，死而复生，首尾贯穿，无斧凿痕，如元气周流一身者，章法也。圆融净洁，无懒散、无局促，经纬各中其则，如众体咸根一心者，字法也。清雅朗正，无垂头、无锁腰、无软脚，如耳目口鼻各司一职，点画法也。法由我出，不由法出，信手拈来，头头是道，如飞天仙人偶游下界者，逸品也。体备诸法，错综变化，莫可端倪，如生龙活虎捉摸不定者，神品也。非法不行，奇正迭运，斐然成文，如万花春谷灿烂夺目者，妙品也。去短集长，力追古法，自足专家，如范金琢玉各成良器者，能品也。
下笔如下营，审字如审敌，对篆如对垒，临刻如临阵。以意为将，以手指为卒，以坐落为形势，以识藻为粮饷，以意义为甲胄，以毫管为弓矢，以刀挫为剑戟，以布算为指挥，以配合为变动，以风骨为坚守，以锋芒为攻伐，以得意为奏凯，以知音为赏功。
凡印字简须劲，令如太华孤峰；字繁须绵，令如重山叠翠；字短须狭，令如幽谷芳兰；字长须阔，令如大石乔松；字大须壮，令如大刀入阵；字小须瘦，令如独茧抽丝；字太缠须带安适，令如闲云出岫；字太省须带美丽，令如百卉争妍；字太紧须带宽绰，令如长霞散绮；字太疏须带结密，令如窄地布锦；字太板须带飘逸，令如舞鹤游天；字太佻须带严整，令如神鼎足立；字太难须带摆撇，令如天马脱羁；字太易须带艰辛，令如雁阵惊寒；字太平须带奇险，令如神鳌鼓浪；字太奇须带平稳，令如端人佩玉。刻阳文须流丽，令如春花舞风；刻阴文须沉凝，令如寒山积雪；刻二三字以下须遒朗，令如孤霞捧日；五六字以上须稠叠，令如众星丽天。刻深须松，令如蜻蜓点水；刻浅须入，令如蛱蝶穿花；刻壮须有势，令如长鲸饮海，又须俊洁勿臃肿，令如绵里藏针；刻细须有情，令如时女步春，又须隽爽勿离澌，令如高柳垂丝；刻承接处须便捷，令如弹丸脱手；刻点缀处须轻盈，令如落花在草；刻转折处须圆活，令如顺风鸿毛；刻断绝处须陆续，令如长虹竟天；刻落手处须大胆，令如壮士舞剑；刻收拾处须小心，令如美女拈针。
执政家印，如凤池添水，鸡树落英；将军家印，如猛狮弄球，骏马御勒；卿佐家印，如器列八琏，乐成六律；学士家印，如凤书五色，马鬣三花；内史家印，如孤凤朝阳，五龙夹日；御史家印，如絮萦骢马，蜨绕绣衣；督学家印，如艺海泛澜，文江翻浪；法司家印，如绣斧凝霜，乌台列柏；牧民家印，如五马鸣珂，双凫飞舄；经业家印，如骅骝汗血，蚌蛤藏珠；隐士家印，如泉石吐霞，林花吸露；文人家印，如屈注天潢，倒流沧海；游侠家印，如吴钩带雪，胡马流星；登临家印，如海鸥戏水，天鸡弄风；豪士家印，如百宝流苏，千丝铁网；贫士家印，如三径孤松，五湖片月；鉴赏家印，如骊龙吐珠，冯夷击节；好事家印，如五陵裘马，千金少年；僧道家印，如云中白鹿，洞里青羊；妓女家印，如春风兰若，秋水芙蓉。
一刀去又一刀去，谓之复刀；刀放平，若贴地以覆，谓之覆刀；一刀去一刀来，既往复来，谓之反刀；疾送若飞鸟，谓之飞刀；不疾不徐，欲抛还置，将放更留，谓之挫刀；刀锋向两边相摩荡，如负芒刺，谓之刺刀；既印之后，或中肥边瘦，或上短下长，或左垂右起，修饰匀称，谓之补刀。连去取势，平贴取式，速飞取情，缓进取意，往来取韵，摩荡取锋，起要着落，伏要含蓄，补要玲珑，往要遒劲。
大抵制作须着刽子手段，鉴赏须着金刚眼睛。
琴有五不弹，印有九不刻，其揆一也。篆不配不刻，器不利不刻，兴不到不刻，力不余不刻，与俗子不刻，不是识者不刻，强之以势不刻，求之不专不刻，取意不佳不刻。 作者苦心，正须识者珍重，若不珍重，作亦徒然，作既徒然，不若不作。
2008.8雨波