对一个平凡人梦想追求的无限敬意
——著名书法家曾光明书法艺术展新闻通稿
福建著名书法家曾光明的书法艺术作品展，2012年10月6日上午在福州画院开幕。几十年的习书创作，始终保持低调的他第一次办书法展，展期5天，至10月10日结束。
接过《曾光明书法艺术》专集，别具风格，由其两位女儿分别为他写的序和跋。在他的长女曾坚的序中写到“我非常的爱爸爸，这样的爱有的时候远超过子女对父亲的爱。是什么呢，是对一个平凡人对梦想追求无限的敬意！我，有幸见证一切！”
这是一场别具一格的书法艺术展，的确是一个平凡人对梦想追求的结果，无论从作者的身份经历和习书过程，还是作品的结构、内容及其表现形式等方面，有其与众不同之处，值得关注，的确会让你产生一种无限的敬意。
一、简单坎坷人生路，两套服装一支毛笔
作者曾光明，1950年生于屏南山区，养育于闽侯山区，1969年参加中国人民解放军汽车部队，1978年由汽车部队调福州军区后勤部，1986年福州军区撤销转业安排福建省公安厅，2010年10月在省公安厅副处职位上退休。
他，始终牢记闽侯养父养母的养育之恩，起号：侯官山人；
他，没有忘记屏南生父生母的血缘之情，又号：屏韵堂主；
他，也没有忘记十八载金戈铁马军旅生涯，笔名：曾戈；
他，也不会忘记廿五年福建公安警界生涯，专制印章“警魂”；
他，出生在贫穷的乡下，成长在偏僻的山沟，凭着业余爱好自学，以自强不息的精神和天道酬勤信念，执着、勤奋、追求着他所爱好的艺术。从一个穷小子成为一位集书法、楹联、篆刻为一身的艺术家。
他，笔名曾戈，现为中国楹联学会会员；中国书画家协会会员；中国名人书法家协会一级书法师；全国公安文联会员、全国公安书法家协会会员；福建省书法家协会会员；福建省楹联学会常务理事；福建公安书法家协会常务理事；福建雪峰书画院常务理事；福建军旅书画院院委；福建诚信书画院院委；福州市楹联学会常务副会长；福州“榕城十老”书法艺术沙龙成员之一；艺术人生入播福建电视台《八闽之子》和《金色人生》。
总结他的人生，他说，小时候的命运是坎坷的，就象幼小的菜苗，洒在种子园里，还得移种一个地方，生一地，养一地，这是谁也不愿意看到和经历的。但既然经历了，也就认命，但也挺幸运，命运让我多了一对父母，多了许多的兄弟姐妹。无论是生家还是养家的父老乡亲或是异父异母还是同父异母的兄弟姐妹们都很好”。
概括一生，自成年后，从参军入伍、转业从警、业余爱好直至退休。他说是“金戈铁马十八载，兰盾警微廿五年，习书研墨一支笔，养性修身展笑颜”简单到两套服装一支笔了，这支笔应该是陪伴他安度晚年最好的朋友了。
二、从小无师勤习书，抛砖引玉自办书展。
曾光明从小就对写字、刻字、吟诗、做对有极大的兴趣。早在11岁在建瓯上小学四年级时，对书法作品就情有独钟，为了练写字到处画，在地上、沙滩上、在空中、在墙上，甚至在瓜地的冬瓜南瓜皮上写；18岁参军入伍，坚持利用部队出黑板报的机会练习写毛笔字；27岁开始在报刊杂志上发表书法或篆刻作品。32岁第一次在福州军区组织的书法作品大展中获奖。
“苍天不负耕耘者，大地总酬勤奋人”这是曾光明以天道酬勤为主题的自撰联，同时也是他的自勉联。因条件限制，无缘拜师，故其书法无流派之分，门户之见。他便可毫无拘束。临古人之贴，学古人之书，读古人之印，集百家之长，补自己之短。几十年来，持之以恒，凭悟性、灵感和勤奋，博采众长，涉猎诸体，勤奋刻苦，长于研修，大胆创新。一步一步迈向艺术的高峰。
在书法作品展览的作品结构、内容与展厅的布置中，我们看到了他的个性：
（一）从书法作品的书体上看：篆、隶、楷、行、草五体兼备、但他突出的重点则他的行楷，其行楷是以王羲之兰亭序之行书为基础，结合楷书灵飞经之结构，又融入现代书法大师启功的馆阁体之形态，形成自己独特的行楷字体，见之端庄、秀丽、大方，让人有一种美的享受。
稍微注意点，我们还发现，曾光明在书法展的作品中，有的书体还不止一种表现形式。如隶书、行书、楷书都有两种以上的表现形式。这种书法展，丰富多彩，而不枯燥，不会让人有“看一幅作品与看一百幅作品一样”的感觉，并且他的各种书体都写得那么的美，谁看了都会让你心中有很舒服愉悦的感觉，真正让人感觉到书法艺术中的款式、气势、神韵、章法、线条、笔力之效果。
（二）从作品内容上，真可以让人有“看完书法展就等于看完一本书，受益匪浅的感觉”。展出内容共分为六个篇章：即“临帖习书；古文明理、诗句陶情、格言励志、军警情缘、抛砖引玉”等六个部分。从中看出作者的用心。
1、在第一篇章“临帖习书”中，为主展示作者习书过程中常临的碑帖。如：
篆临昌硕石古文（篆书中堂《临吴昌硕石古文》）
隶习东汉曹全碑（隶书中堂临东汉《曹全碑》）
行读羲之兰亭序（晋王羲之《兰亭序》）
楷学唐书灵飞经（楷书中堂唐钟绍京《灵飞经》）
2、在第二篇章“古文明理”中：以古代我國人民最基礎影響大而流行廣的啓蒙讀物“三百千”为主题。分别以楷书《三字经》9屏；行楷《百家姓》15屏；隶书《千字文》15屏；魏碑《藤王阁》4屏等气势磅礴的海幔和大屏条展现其书法之功底。
3、在第三篇章“诗句陶情”中，既有古代诗联，也有现代诗联；
4、在“格言警句”，篇章中，既有古代名人名言，也有现代名人名言；既有国外的名言警句也有国内的名言警句，作者的目的在于，通过书法这种形式，既体现书法艺术的一面，又能让人们在品味书法作品之美同时，在字里行间增长智慧，吸取人类语言文化的精髓，获得对人生、处世、事业等方面的启迪。
5、在第四篇章“军警生涯”中展出的作品，主要是反映与军人和警察相关的诗联作品，以示作者对军警生涯的怀念。其中有古代与军旅相关的诗联作品，也有现代与军旅警察相关的作品，同时还有警察艺术家撰写的警察专业对联和作者的自撰诗联。
6、第五篇章“抛砖引玉”，是作者举办本次书法展的本意，展览的目的就是为了弘扬民族书法文化而抛砖引玉，从而有更多更好的书法艺术作品为时代服务、为社会服务，为人民服务，为百姓服务。同时也是作者向社会和行家、朋友汇报50年自学习书的成果，在这个部分中，大部分作品是作者近年来的自撰联和初涉的诗词及其自创的合体字。
曾光明说：“楹联与书法有不解之缘，要当一名合格的书法家必须懂得楹联或撰写楹联。因为楹联因书法而彰显，书法因楹联而名世，两者互为表里，相互映衬，是形式与内容的完美统一。如果一幅不合格的楹联以书法的形式出现，闹出的笑话是写字的人”。从此看出他是一位做事十分认真严谨的人。他说：近年来参加社会活动多了，为了对自己书法作品内容质量负责。在原福建省楹联学会常务副会长卓斌青老师的指导下，他认真学习楹联常识和撰联练习。近年来，他的对联常见于报刊杂志，得到界内的肯定。但他还谦虚地说：“由于书读得太少，编出来的对联还很浮浅”。
（三）从创作的表现形式上看，展出的作品有中堂、有斗方、有屏条、有扇形、有对联、有横幅、有竖幅、有手卷、有榜书、有小品，形式多样。
看曾光明的书法展，篆隶楷行草风格多异，在创作过程中善于汲取古今书法名家的艺术精华，融会贯通，用笔古遒豪放，风格独特。既有深厚的传统底蕴，又有强烈的时代气息，具有凝重拙朴自然率真的书风。远观其作品，遒劲、朴实、厚重、洒脱；近观则有儒雅自然、飘逸灵动的视觉魅力。使不懂书法者也感觉到其中的如虹气势和古朴之韵。曾光明说：作一个书法爱好者，不能失去大多数人的欣赏。书法写出来就是要给人看的，如果你是自己孤芳自赏的就无所谓，既然要拿出来给大众看，就应该让大家看得懂。
三、艺术服务老百姓，民间“俗”品惊现展厅
在中国民间，常将一些带有吉祥含义的短语合写为一个字，以祈求吉祥，常见的合体字如“招财进宝”、“黄金万两”、“双喜”以及“孔孟好学”等，称其为中国民间独具特色的“合体字”，这些合体字深受老百姓的喜欢而千古流传。曾光明老师根据“合体字”的原理，自2009年5月至2011年2月期间，一人独创 “知足常乐” “吉祥如意”、“宾至如归”三个合体字，为中国民间独具特色的合体字创新增添新的内涵，已受到众多媒体的关注。
书法家创作的作品要能做到“字随意变，以意赋形”。就是书法的风格应当与书写的内容意境相协调。如果一个书法家只会一种字体、一种书体和一种风格进行创作，那么，观众看一百幅作品不如就看一幅作品，因为一幅和一百幅没有区别。所以，一个书法家掌握的字体和风格越多，创作能力就越强。
他坚持艺术为老百姓服务的原则。深受广大老百姓的喜爱和尊重。在他创作的合体字问世后，有人认为“这种创新虽然古代也有，老百姓也很喜欢，在民间很受欢迎，也很有市场，但这只能叫民间艺术，属俗的范围”。但是，曾光明却觉得：“藝術源于生活，也回歸于生活。藝術是爲老百姓服務的，只要老百姓喜歡就足够了。不能講民間的東西都是“俗”的，如果非要說“俗”，那就是“通俗”，老百姓一看就懂，一點就通，大多数人都看得懂，故稱“通俗”。我們提倡雅俗共賞，如在書法作品中的篆書、草書，老百姓雖然看不懂，但篆書是世界上最古老的文字之一，草書又是書法藝術的最高境界，都是很高雅的藝術，只要我們在作品旁邊加上釋文，大家就看懂了。所以藝術作品要既優美高雅，又要通俗易懂，要让各種文化程度的人都能夠欣賞中华民族自己文字的艺术，這就叫雅俗共賞。既然是自己在习书中悟出来而创作的伤作品,即使是俗,也要展出来让大家欣赏,这也是”雅俗共賞”.在书法作品展中，他在抛砖引玉篇章展示了他所创作的这三个合体字。
这场书法展确实可以成为“雅俗共赏”的范例，同时更是书法爱好者自学成才无师自通的榜样，很值得广大市民和书法爱好者们参观欣赏。（书展组委会）