【品味】诗书寻古道 研墨洗尘心
——读荣文仿的书法作品
《湖南工人报》（2011年01月14日 06版）长沙•黄新民
琴棋书画是古代文人的必修课，是基本功。凡艺术总有相通的共性，从事艺术必须做到心静如水，了无纤尘，专心致志，才有造化。李白在游峨眉山万年寺毗卢殿，听广浚和尚弹琴后，当即赋诗《听蜀僧浚弹琴》：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，遗响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。”广浚和尚弹琴进入了神化的境界。“今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。”这琴声穿透了世俗尘埃，直透心灵。所以，李白的诗句自然流出。
从李白的诗里，我们可以读出艺术的法则，也可以观其书法的要诀，书道成器者，主要有三个要素：一是追悟前人，继承传统；二是悟道入境，抱朴守拙，写出个性；三是持虚守静，静心洗尘，养气追神。书法作品具备这三个条件，才能得其神韵。读荣文仿的书法作品，我读到了这种境界。
荣文仿是一名军旅书法家，自幼习字，酷爱书法，临习颜楷，打下了扎实的基础，后习行草，右军怀素、山谷米芾、王铎傅山等名家碑帖无不精研。他兼学并蓄博采众长，而尤以行、草为佳。他的隶书古朴雄浑，线似铸铁厚重有力，章法严谨纵横有度；行草大气磅礴跌宕多姿，用墨浓淡结合虚实相间，飞白灵动，枯润变化有度。作品整体风格遒劲、意境深邃，达到了行云流水返朴归真的化境。用笔化墨，无张扬之处，无跳荡之笔，无浮躁之墨。如兵家阵法严谨，映带沉着，转折轻捷，能生奇变。如将军运筹决胜千里，承接含蓄，开合有致，通达意境。字里行间，相互呼应；篇章布局，和谐静气，给人以无限遐想的空间。
中国书法既源远流长，古朴苍老，又是生机勃勃，充满活力。它既要循规蹈矩，遵循传统，又有很大的自由发挥空间；它既是纯线条的，又是带感情色彩的。是线条艺术，则须打好基础，在碑帖临摹上苦下功夫；是情感艺术，则须读万卷书、行万里路，以拓展心胸，变化气质。这样，作品才会有神采、有境界、有感染力。有人说，搞书法是“少年写才情，中年拼功力，老年书修养”，这话有一定的道理。中国书画必须以传统文化作为底蕴，缺乏传统文化底蕴绝对写不好书法。
由于受商品经济和功名利禄的种种因素影响，有一些弄书法的人游离在笔墨功夫之外。书画市场的繁荣，拍卖市场的价位，让他们眼花缭乱，心猿意马。练书法本是锤炼个人品格，修养浩然正气的好方法；心无旁骛，淡定恬静,方能为心灵寻找一方净土；笔走龙蛇，以书写口，书为心声，字如其人。书法是一面镜子，作品反映的是作者的文化品位、个人修养。作者的生活沧桑，内心的闲静与浮华，人生的喜怒与得失，全在这一笔一画与章法布局之中。一幅书法作品写的是行楷隶篆，折射的却是作者人生沧桑。然而，有的人心里时刻想着成名成家，或在协会中能争取一个什么样的位置，头顶一个什么官衔。这样，浮躁心理，急功近利，沉重的名利包袱背在身上怎能写好字，怎能步入神圣的书法艺术殿堂。对金钱看得太重，对浮名用情太深，这些作品一看就会发现，一种铜臭与利欲之气跃然纸上，看不到深厚的文化底蕴，与传统书法相去甚远，根本谈不上什么艺术。如今的书法作品成千上万，但很难读到文人气、书卷气的作品，其缘由就是作品中少了静气，多了浮躁。荣文仿在工作之余，研墨洗尘，静悟书道，实实在在地研究书法。因此，他的作品沉雄古雅，严谨清丽，透出的是作者的浩然正气和人文静气，及独特的笔墨个性。要达到这种境界，非下苦功不可，荣文仿的精神难得。
艺术的生命在于继承和不断创新。荣文仿曾多次参加全国及省市书画交流展并获奖，其作品被许多爱好者收藏。诗书寻古道，研墨洗尘心。这是书法的境界。荣文仿的作品给人以美感，其原因就是透出了那种久违的文人气和书卷气。我相信，他在书法道路上不畏艰苦，顽强跋涉，一定会领略到艺术高峰上的无限风光。