学书片想

学书片想
1、禅宗有三境，书法亦有三境：书法就是写字；书法不是写字；书法还是写字。
 
 
2、学书有三境：无法；有法；无法。苏轼说：“我书意造本无法，点画信手烦推求。”这是到了第三境，别误会成第一境。没有经过一、二境，就以第三境自夸，是可笑的。
 
 
3、书美有三度：笔法，字法，章法。三度俱美，方为佳作。古人最重笔法，次字法，次章法；今人则反之，最重章法，次字法，次笔法。
 
 
4、书法是写字，不是画字，更不是做字。书法可以创新，但要在写字上创新，不可借画字或做字来充当创新。（米芾虽有“苏轼画字”之说，盖玩笑语，也与我这里说的“画字”意思不同，识者自知。）
 
 
5、书法是书写文字的艺术。文字是一种符号，符号必有能指与所指，只有能指而无所指，则不成其为符号矣。某些“前卫”书法“前卫”到完全不可辨识，再美也只能称为一种受中国书法启发而发展出来的某种线条艺术，完全可以自成一门，但不必再称书法，尤其不必再称中国书法。
 
 
6、技术不等于艺术，但技术是艺术的基础。技术加上才情、天分，才能变成艺术。“池水尽墨”是练技术，没有“池水尽墨”，成就不了王羲之，但也不要以为只要“池水尽墨”，便人人都可以成为王羲之。
 
 
7、可以重复的是技术，不可重复的才是艺术。写字或可日进，书家难期必成。
 
 
8、陆游诫侄曰：“汝果欲学诗，功夫在诗外。”此语亦可用于书法。书法家不必天天写字，天天写字不能保证成为书法家。除了天分外，读书多少绝对是决定书法境界高低的关键，古人说“书卷气”，实不能贬之为老生常谈。
 
 
9、康有为说自己“眼中有神，腕底有鬼”，不完全是自谦，盖批评人易，自己写好难。然先须眼高，腕才有高的可能，眼高腕低固是常见病，但眼低腕高则从未之见也。
 
 
10、中国书法，篆、隶、真（楷）、行、草五体，各有其佳妙，也各有其用处，但从艺术的角度看，我最喜欢的还是行书（从行楷到行草）。因为行书的笔法、字法、章法最多变化，最容易表现出一个人的技巧、才情与天分。篆书适合印章，隶楷适合匾额，但笔画缺少变化，有些单调，写成一篇，就难免呆板。草书跟行书相去不远，但过于狂放则难于辨识，有时还容易弄虚作假，以狂掩陋。苏轼骂张旭与怀素：“颠张醉素两秃翁，追逐世好称书工，何曾梦见王与钟，妄自粉饰欺盲聋，有如市娼抹青红，妖歌嫚舞眩儿童。”语虽近于刻薄，但还是值得警惕。
 
 
11、中国传统书法有所谓“碑学”与“帖学”之分，晚清包世臣、康有为等人过分提倡魏碑，贬低帖派，我以为是矫枉过正。帖书无疑是中国书法的正宗，因为中国的书法本质上是由毛笔写在纸上的，碑书则是用刀刻在石头上的，是为了保存不得不然。硬要用毛笔写出刀刻的味道，就像硬要用牛拉车马犁田一样，是没有什么道理的。
 
 
12、“写得一手好颜（柳、欧……）字”，对初学者是赞美，对成名者则是讽刺。
 
 
13、能自成一家风格，是一个成熟书法家的必要条件，但不是充分条件。并不是每一张有特色的脸都是漂亮的脸。
 
 
14、官大不见得学问大，名高不见得书法高。大官名人切忌到处题字，要懂得藏拙。几个丑字，悬于广厦通衢，时人偷笑，后世鄙薄，岂非跟自己过不去？
 
 
15、有人担心电脑普及，书法就会消灭了，我以为不然，汉字只要还在用，中国书法艺术就不会消亡。天之未丧斯文也，电脑其如予何！
 
 
16、唱歌、跳舞、画画，皆须拜师，唯书法可以不拜师。《论语•子张》曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？”这话也适用于书法，只要把“文武之道”改成“书法之道”，“在人”改成“在帖”就行了。