素养与书品
——学习书法知识的一点认识
书法艺术是中华民族传统文化的瑰宝，在漫长的学书岁月中深感其博大精深，认识到要出佳作、出精品，除了学习书法理论，深入书法创作实践外，还必须不断增强个人素养，完善知识结构，积淀文化底蕴，加强人品道德修养，锤炼意志和毅力。
一、个人素养是制约书法品位的重要因素
1、何为书品
书品是对书法作品划分的高低等次、优劣级别。诸如南朝梁瘐肩【书品】将之划分为九品，唐李嗣真在梁之九品上又加【超然神品】，张怀瓘则只划出【神、妙、能】三种。清包世臣【世舟双辑】、康有为【广世双楫】亦从品位上进行了划分。
历史上这些划分标准代表了其所处时代的审美观，这些标准尽管都未必准确，但对于我们今天进行书法创作和鉴赏仍有重要的启示与现实意义。历史上的标准只能借鉴不能搬用，应该找到我们自己品评的标准。
2先天因素——气质禀赋
书法创作实践中，并不排除先天因素，人本身的天赋就是有差异的，正确地把握自己的气质、禀赋，将会对艺术道路起很大作用。然而【从事艺术创造，天赋虽然重要，但是离开勤奋苦练，天赋也就发挥不出来。】刘海栗先生的这段话告诫我们，后天的努力非常重要。凡是书法史上有大成就的书家，无不是孜孜不倦地练笔学习，洒下了艰辛的汗水。
3后天的努力
后天的努力主要从两个方面；钻研书法理论技能，增强了个人综合素养。
书法艺术体现了书法技巧与个人审美趣尚德和谐统一。书法品位的提高，不是完全端赖于书法技巧，个人素养也是制约书法品位的重要因素。我们经常说，某人的书法匠气，某人的书法书卷气，不是指书家所选择地表现手段如何，而是指书家的个人素养问题。固然，书法是一种重在形式表现的艺术，但如果摆在大家面前的书法作品满篇错别字，繁简体混杂，对书写的内容不理解，气韵的停顿、字组单元的间歇响应紊乱，无论如何我们都不可能将它和【美】这个词联系起来。个人素养即书家个人的素质、涵养，包含了智力因素和非智力两个层面的意思，前者如知识结构、文化底蕴等，后者如人品道德、意志、毅力等。
增强个人素养，首先要培养优秀的人格品格。字写得大气不大气，与一个人的心胸宽广不宽广，视野开阔不开阔关系很大。另外，待人诚恳不诚恳、自然不自然也影响书法创作，一心为参展、为评奖，急功近利，耐不住寂寞潜心研究书艺，投机取巧，抄袭、做作，顶多作个【书奴】，成不了大家，也出不了好作品的。傅山云【作字先做人，人奇字自古】，唐柳公权云【心正则笔正，乃可为法】。中国是礼仪之邦，向来提倡书以人贵，颇有【书为心画】、【字如其人】之论，书法作品是人的内在精神本质通过艺术手段的外部表现，是人的精神的外化和人的情感的张扬。德艺双馨，历来为众书家所推崇。
增强个人素养，其次要优化知识结构，积淀文化底蕴。还是借用刘海粟先生的话【一位杰出的艺术家必然同时是学者和思想家。搞艺术也需要有渊博的知识，仅仅有点技巧是画不好的。这一点中外皆然。有些人很能画，但不懂得美学，不善于鉴赏，不知道什么叫好，作品必定庸俗乏味。有了文学修养和多方面的生活知识，作品就有味，有永久性。】虽然是在论画，但对书法同样适用。增加学识、开阔视野对于书家涤荡心胸，加强涵养，净化气质从而提高书法审美趣味都是大有裨益的。
增强个人素养，还要锤炼顽强的意志和坚忍不拔的毅力，要有绳锯木断、水滴石穿的精神，不可【一日曝十日寒】。
二、【书外求书】
【书外求书】即从单纯学习书法理论和技巧中走出来，到更为广阔的空间去寻求新的启示。
其一是从姊妹艺术中汲取营养。艺术的种类千差万别，然则道理和规律是共通的。张怀瓘曾说书法是【无形之画，有声之乐】，绘画的构图不就是书法的空间布白吗？大写意的抽象意味不也和书法的形象有相近之处吗？其墨色的浓淡变化在书法中也起着丰富的作用，至于【神采为上，形质次之】的终极要求，则更是一致的。音乐中的抑扬顿挫、激昂轻柔，与书法中笔画的起伏跌宕
刚强柔韧给人的感受何其相似！至于结体的平衡和谐，从装饰艺术的形式美中也能得到十分有益的启示。
另一条途径是到社会生活和大自然领悟书法的诀窍。张旭见担夫与公主争道悟笔法，怀素观夏云多奇峰而字态变化莫测，文与可见蛇斗而草书大进。从事艺术创作的人往往有这样的体验：当醉心于某一创作废寝忘食地思考它的时候，突然从一个在别人看来习以为常的事物中有所【顿悟】，而收奇效。
【汝欲学作诗，功夫在诗外】是陆游教子作诗时的一句话，作诗从诗外下功夫，写字也要从字外下功夫，所谓【读万卷书，不如行万里路】，其意都在于强调要提高个人的综合素养，不断地丰富阅历，增加感受，胸有万壑奇峰，下笔自然气象豪迈，变化万千。
总而言之，个人素养如何直接影响着书法品位的高低，欲在书法上有所造诣，就要继承和发展并举，字内与字外并重，认真观研碑帖，穷究古今之变，同时细察天地万象，努力提高个人综合素养。