虚心学习是不断进步的根本

虚心学习是不断进步的根本

知识是无穷尽的，任何领域，绝无“巅峰”。有一点进步，或是取得一点成绩，根本值不得自喜。就算是一个简单的问题，要真正搞懂，也非易事。何况，到哪种程度为“懂”，没有标准。小学生都知道一加一等于二，但一加一为何等于二，大学教授也未必说得清楚。
《列子》中有一则：孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
不要以为名义高，学问就高了，就算是自己专门研究的东西，到底了解多少，恐怕只有这东西本身知道。不谦虚，定要落个“孰为汝多知”的口实。看看那些造假的大学校长教授，便知“多知”的人多不多。其实，不知并不可怕，不知又不学才真可怕，不知、不学又教学则更可怕。“人非生而知之者”，不知是正常的，不知不学仅愚己，不知不学又教学便害人。
古往今来，没有那一个人敢说自己把哪一门学问钻透了。被称为圣人的孔子，老而喜《易》，“居则在席，行则在橐”，曾达到“韦编三绝”的地步，却感叹说：“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。”可见，他对自己苦心研究的结果也是不满意的。
对于为师之道，孔圣人说得好，“温故而知新 可以为师矣”，强调为师重在“温故”，要在“知新”，就是不但要温习过去的知识，还要学习新的知识，这跟我们今天提倡的“与时俱进”不无相似之处。孔子认为，只有既温故又知新，才“可以为师”，至于“为师”为得好不好，我想，至少还要看“温”和“知”的程度。
“学无止境艺无涯”这个道理，古往今来，会说的人不少，接受的人不多。睁开眼，随处可见自大的人，有人打着“大师”、“泰斗”的幌子一路招摇撞骗，一辈子写了一部只有三个字的书，还红光满面到处吹擂，“述而不作”，翻出孔夫子的语录来做挡箭牌，还真是博大精深。上海一教授，手抄学生论文，嘴教学生别抄，说的做的，天上地下。被人称大家，学古反逆古训，让你做泰斗，为师却毁师表。不学无术，人吹自大者，结果必然要栽跟头。和这些大家们相比，英国人牛顿似乎要谦虚得多，成就让今天的大师们望尘莫及，自己却说是“站在巨人的肩膀上”。真正有学问的人大凡都很谦虚。季羡林先生学贯中西，毕生于研究和教学，自己耻称教授，个中原因，耐人寻味。启功先生被称为自明朝董其昌之后百年一遇的书法奇才，却说自己的职业只是教师，从未矜夸过自己的成就。著名数学家陈省身在邻家和学校的中学生请教几何和数学习题时，总是抱歉地告诉这些孩子：“我不会做。”对待小孩子，坦诚无欺。 “知之为知之，不知为不知，是知也。”同他们相比，那些学了一点皮毛就曰师曰祖、装神弄鬼的人，真是幼稚可笑之极。不知人不怪，不知装知，愚己害人。
一个人，如果满足于自己取得的一点成绩，就不会进步。
艺术上有这样的人，功底薄弱，却一味想标新立异，想以新盖丑，结果，丑就是丑，只会越盖越丑。还不谦虚，总是搬出一通邪说歪理来自吹自擂，愚弄别人。学校里有这样的人，不懂又不学，时间和精力都花在了应酬打点上，教学随便，糊弄学生，科研抄袭，欺世盗名。这些人，自己不学不进步罢了，还不谦虚，以歪理袭作加之于人，可恨可罪可鄙。
世界上没有先知先觉者，更没有尽知尽觉者，很多领域，穷其一生知其一二已经很不错了。用自己的所知实事求是地做点有益的事，是件令人欣喜的事。但不能自大，未知是无穷尽的，只有虚心学习才会不断进步。

                                      二00九年十二月三十日