潜心感悟 耕作不辍

弘汉之雄健，扬唐之秀逸，展示汉唐隶书之气势神韵。这是我酷爱和追求的目的。那么我是怎么与汉唐隶书结缘呢？概括有三点。
其一，酷爱与夙愿两个原动力。
我自幼在古城西安上学，一直被那积淀丰富，历史悠久的古老民族文化艺术所熏陶。浓郁的华夏文化，汉唐雄风氛围使我对书法艺术产生浓厚兴趣和追求。虽然对金文、大篆、小篆、楷书、行书颇多喜爱，却对隶书情有独钟。我在上纪世五、六十年代就开始学写隶书，但一直长劲不大，还未认识写字是门艺术。写的不好，总是坚持写。常常临摹名帖、名碑或把报刊上好的隶书作品剪下来琢磨习临。一句话“酷爱隶书”。在那大跃进的岁月，经常参加宣传队，给城乡大道及墙壁上用隶书书写巨幅标语口号或主席语录，备受人们赞许。以后到了部队，出手写隶书是我一大特长。如给连队办宣传栏、墙报、黑板报，写决心书、请战书、感谢信、贺信等非我莫属。以后到了机关工作，机会更多了，如用隶书书写大礼堂会标、标语、语录，大门口的横幅以及小到各类奖旗、奖状、聘书、证书等等。我写隶书的历史已有半个世纪，随着岁月飞逝，此种嗜好从不转移。一个信念：坚持不间断地写，越写不好，越要写。这已是我终生夙愿，与隶书结缘。酷爱与夙愿是我与隶书结缘的两个原动力。也是我近几年选择汉唐隶书作为突破点，作为新起点，执着探索并有所创新和突破的原因。
其二，偶然与必然相互碰撞
近些年，我一直徜徉在寻觅写好隶书的迷途上。一个偶然的机会使我对汉唐隶书书法艺术产生极强烈的兴趣。1996年春，我欣喜得到一部由陕西人民美术出版社出版的《西安碑林名碑》。厚厚的大部头共分为六个分册，一一翻过，惊喜油然而生。其中一、五、六册皆为汉隶、唐隶的名碑。分册一中，有书法工整精细，笔致精健俊丽的《汉     曹全碑》堪称东汉隶书极盛时的精品；分册五，有《唐·石台孝经》（一至四）即：唐玄宗李隆基御书《石台孝经》其书法工整，字迹清晰，秀美多姿，淳整艳丽。史称“玄宗皇帝天下第一笔”，再现盛唐气息，豪爽飞动，有雄逸之气；分册六全部为《唐·杨孝恭碑》（大智禅师碑上、下）。我爱不释手，欣喜若狂。于是，就真身心的下功夫临摹与研究。历经两三年的苦练、苦思，执着探索，受益匪浅，颇多感悟。这偶得真帖，精心临摹与研究成其必然。第一次偶必然相撞，使我感悟到汉唐隶书书法艺术之底蕴深厚，造意宏大，无论从汉文字学和审美学讲，更有着继承、挖掘、发展的必要性和现实意义。于是，我独辟溪径，把汉、唐两个不同风格隶书书法有机结合；把传统写法与现代意识有机结合；把古朴大雅气势与新潮审美观念结合；相互融为一体，名曰：汉唐隶书。实践证明，这种独辟溪径之汉唐隶书一经面世，具有强烈震撼作用和欣赏价值。使人们能窥看出汉唐盛世之神韵和灵魂，气势之大，刚健古朴中见其秀逸洒脱。难怪一些朋友看后说有一种“霸气”。2000年秋，第二个偶然机遇来了，我的汉唐隶书作品荣获“北京和平、友谊、繁荣、进步翰墨艺术世纪大展赛”创作奖，并被收藏。同时，又获“中国2000年翰墨艺术人才荣誉称号”。这说明我的汉唐隶书有了新突破，初见成果。对我鼓励之大，震撼之强烈，产生了从未有过的一种狂热。2003年元月，汉唐隶书作品又入编《全国当代书画名人名作精品集》。并被吸收为中国书画艺术委员会成员。其书法作品，功力深厚，雄浑大气，既有汉隶之刚劲雄健，又有唐隶之清秀婉畅，笔墨在飞动跳跃中力与美的有机结合，神采韵味颇足，堪称“汉唐风”、“陕西第一隶”。
 其三，天赋与勤奋两只翅膀
 闯入书法艺术园地，我选择“汉唐隶书”作为新起点，新课题，本身其深度、广度和难度就很大。独创一体，公众认可，这实在是不容易。此种成功若喻作只雄鹰，能够展翅翱翔，正是有了天赋和勤奋两只翅膀。苦苦追求与探索必有成果。我的第一篇书法论文即：“汉唐隶书书法艺术之感悟”发表在2001年第一期《书海》。我从“汉唐隶书书法艺术渊远流长”、“隶书产生的历史地位和作用”、“隶书的现代应用及书法艺术价值”等三个方面加以论述。虽然这篇感悟之作还不够深邃、完美，却是中国书坛上少见的论文之一。从历史角度，要探索汉唐隶书书法艺术，必须对隶书文字的历史渊源进行研究。隶书，又称“隶字”和“佐书”，为小篆简化演变的一种中国文字字体，属中国书法艺术真、草、隶、篆、行五大书法之一。相传汉以前秦代时，有个囚犯叫程邈，不知何罪关在云阳狱中，也不知因何故在狱中创造出隶书。秦朝大宰相李斯发现后极力倡导，于是大赦程邈，让其出狱组织一班人研究创造隶书以将功折罪。辞源注：“按秦用隶书，其后政务繁多，胥吏书写文字，结构与篆相似，而工整逊之，称为隶书，在昭襄王时已与小篆并行。后人称为秦隶或古隶”。隶书萌芽于古，雏于秦，定型于西汉、东汉，成熟于唐。中国文字学家把隶书的定型化过程称作“隶变”。这是中国汉文字书法发展史上具有重大作用的变革。秦始皇统一中国文字亦有小篆隶书并用之说。天赋，即：悟性、灵感。我独创的汉唐隶书方法归纳为“吸收、临摹，放写”三句话六个字。这三句话六个字法，相互照应，相互关联，缺一不可。如①吸收，即：研究琢磨汉隶和唐隶各自写法、结构、用笔、着墨、布局等等特点。通过长期认真临摹吸纳为自己书法素养和风格；②临摹，即：非一般照帖碑写，而是将汉、唐名碑、帖中具有典型性、代表性的字反复临摹，总结和掌握有规律性的东西。近年来，我一直坚持每天临摹100多个字，数年如一日，从不间断，主要是《汉·曹全碑》和《唐·石台孝径》等。通过临碑，付诸吸纳之目的；③放写，即脱离碑帖和杂念放手书写。这是一种在传统艺术基础上的创新和创造。是检验吸收与临摹效果的唯一方法。特别注意，放开写时要有写的欲望和激情，悟性、灵感也随之而至。硬要质量，勿要数量。越有质量，证明吸收汉唐隶书素养得以较好发挥。
隶书的现代应用及书法艺术价值勿庸置凝。作为具有传统和现代意识的汉唐隶书在西部大开发热潮中一定会闪烁奇异光彩。.
（此论文荣获2004年北京《中华纵横》活动二等奖） 
                                                                                  
                                                                                    韩学润
                                            2003年6月于西安