年画

 

                                                                  年        画

 

       如今一提起过年，人们都会有同感：越来越没年气了！

       过年过小孩。孩提心中的年，吃穿玩乐自不必说，单是那气氛，直叫你铭心。大扫除将一年的尘垢一扫而光。即便是被烟火熏得面目全非的厨房，远近弄了白土泡开，浆刷在灶台墙面上，立马换了模样，满屋溢出土的香气。好象脱了个模，人人变得和气多了，平日价的粗话口角销声匿迹，连有些宿怨芥蒂的，见了面也是乐呵呵的问候。邻居乡党更是过年话连串，祝福语成摞，仿佛空气里都添了许多祥和。

       张王李赵，二十三祭灶。值了一年班的灶爷述职去了，大年三十，便要将门神，财神，土地爷马王爷诸路神仙安顿到位，摆了供品上了香烛各自享用。那时的神像，还是民间木刻版印的，粉连纸上花花绿绿，套色往往不很准确，绿的压了红的，该上色的地方却留了白，倒生发出浓浓的草根趣味。正厅正堂则供了祖宗的牌位，香烛燃起，虔诚缅怀之心便油然而生。 

       那些年关中农家窗户窄小，方框中竖几根木条，安有窗扇。寒假里大些的女孩儿聚在一起，从货郎那买了颜料用水调好，将竹纸依窗酃裁成条状，画上梅花牡丹佛手等插瓶花卉糊上，格外明快鲜艳。墙上的贴画则是拓了花样绘成连年有鱼，老虎，狮子滚绣球一类。后来机器印制的渐渐多了，有中堂，四条屏等。屏多为戏剧题材，象杨家将，花木兰，宇宙峰一类，中堂历史和时代内容兼有，印象较深的有热爱和平，梁山伯与祝英台等。有界格的条幅多为杂技诸花色。

      年节像一个驿站，辛劳了一年的人们可以在这里歇歇脚喘喘气，归拢归拢一年的得失，翻过旧的一幕，掀开新的一页。即便贫困之家，也要买张年画贴在最显亮处为年点睛。那新鲜，艳丽，喜庆成了陋室当然的一道风景。因为人们至少有个看头，有个想头，也就有个盼头。往后便时兴挂领袖像。直至文革结束，年画迎来中兴。腊月里的书店和集市地摊上，挂满摆满了形形色色的年画，真是满店的红火，满街的红火，满眼的红火！揭张可心的年画，便红火上身，仿佛驱了寒气，添了温暖，这个年也平添了一件开心的事。

       与大批量生产的彩印年画相比，传统的手工年画因效率低，成本高，后继乏人而面临困境。年画作为一个有几百年历史的画种，肩负着表现广大群众对美好生活的愿望，理想，爱好和要求的责任，形成了一整套的艺术手法。它那浓厚的民族风格和民间特点，决定了在取材，构思，色彩，线条等方面的特殊性。比如群众对喜庆，欢乐的要求界定了题材创作的内容，生活气息，浪漫夸张和地方特色也必不可少。像天津杨柳青，山东潍坊，河南朱仙镇，陕西凤翔，户县，各有各的高招，各有各的味道，不一而足。

       如今，再也见不到往日那熙熙攘攘采买年画的场景了，代之而起的是用现代手段制造的拼凑画，或是流水线方式生产的“手工画”。年画创作遁入空门，快捷批发成为时尚；美术回到了各人的小圈子，画家们祭起了孔方兄。那些洋溢着生活气息，具有鲜明时代特征，激励鼓舞人心的作品愈来愈少了，年画艺术渐渐远离人们的视线。

      年画只是年节风俗的一角小景，那些公共活动的内容，才能让人感觉到过大年的氛围。搭台唱戏，走马社火，高架秋千，锣鼓家伙，村际竞赛，煞是热闹。琢磨起来也怪，在那个物质短缺的年代人们的精神头咋那麽大？比起过去，现在啥都有了，唯独缺少的就是它呢，也许这种思维进入了一个误区罢！

      说归说，时代的发展变迁毕竟如大江东去，该发生的总会发生。我是说，为大众所喜闻乐见的艺术形式不应被遗忘，为人民服务的精神该发扬光大；深入生活，不弃源泉的创作应视为大道。如鲁迅言“有地方色彩的倒容易成为世界的”，我们正要以民族特色自立于世界之林呢！

      腊月到了，将大鼓擂起来，把秧歌扭起来，叫狮子舞起来，让我们于咚咚的鼓声中倘佯在年的怀抱，重温年的旧梦。

      年画，归来吧！

                    
                                                                                             丙戌岁腊月初一