我 的 书 法 观
（代 前 言） 犁 塬
谦谦君子应知<<易经>>之理，书画大家会用<<易经>>之道。有学识之士更能知德用之法。<<易经>>云：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”“自强不息”是说天赋之慧不可能一帆风顺的发挥，必受风雨之洗，坎坷之伴，无为之倦，名利魔心之缠，无能修果之因。但天之势行之在健，只有顺天理，无相而为，恒志行事，午去未来，戌去亥来之刻便会收获。但修无正果，则要时时懂得“厚德而载物”之深理，坚行不能载物，非君子之行举。能承载社会之任，教化之任，净心之任，才可说吾在行君子之为。
闲暇之时，将自己对书法的拙浅之认知整理出来，如能给书法学习者提供正面或反面的点滴思考，也算我没有枉费心机，做了一点有价值的事情。
我是从书法实践者的直接感悟出发，从中国书法的文化渊源出发，发一时之感慨，文笔之色是无法与学者大家比拟的。大白话是我的叙述渠径，但不怕大家见笑。
我的书法观概而言之有以下几点：
一．书法之所以说是中华名族的独有的艺术瑰宝，是文化之最。是因为它无不浸透着儒、释、道的玄秘思想——天人合一，天人感应。无不充满着天气、人气、地气三才之气的浑成之味。是天道、地道、人道的显象，是天人感应高层境界的艺术再现。
二．书法艺术千姿百态。各有其不同的生存环境，无不散发着对生活、对自然的感悟程度和特有的嗅觉，而且都能在自然界中和生命个体中找到共鸣。维次不同、觉悟不同、认知不同、掌握和发现的技巧不同，表现的形式自然不同。
三．书法是中华民族特有的艺术，汉字是孕育书法创作的母体。而这个母亲本身的产生就包涵了祖先对天地人三才的感应智慧和“天职生覆、地职形载、圣职教化、万物所宜”的内在本体。离开她就不能说这是书法艺术。
四．书法艺术是无和有、柔和刚、无色同有色、软件跟硬件、意识想象力与行为实践能量有机结合的产物。换言之是天赋智慧和文房四宝的同心冲撞产生的艺术火花而孕育出的艺术命体。而让其千年不衰、百年不朽，能让生存在不同世纪的人都产生共鸣是她无上神力与人之命体的周而复始。
五．书法艺术的生命力在于本体的不同形态的不断交融，不断发现；在于与不同艺术形态同一性的不断交融，不断发现；在于不断的从传统书理，传统意识中去觉悟去创新；在于不断地吸取时代气息、自然气息、生命气息，再造出新的书法精品。
六．一个有成就的书法家是广博的，是兼收并蓄的。是有着极深的文化修养和哲学意识的，是有着个人主观，又能虚心向传统吮吸营养的贤者。我历来反对，书法家只能写一种体，一种字，而且是九分传统一分个性的。文化相通、艺术相通、智慧与专业相通。达芬奇一生从事过多少专业？而且都非常有成就，难道说西方人比东方人聪慧不成?什么“一个人精力有限，能写好一种体就不错啦”，其实当今社会的人成名应酬比他研思书法的时间要多的多，而且小有成就便以“家”自居，目空无人，把精力放在了保“家”之上，自然是精力有限了。如果仅为了成名，当然一种书体来的最快。各取所好，无可厚非。但没有思想、没有境界、没有渊博学识的书法家是走不远的。
这就是我的书法观。中国有句俗话：“丑媳妇不怕见公婆”，整理出来让大家品头论足一番，给我一个向大家学习的机会，也算是创造了一个法布施的极好机会。愿大家佛心常在。
二零一零年元月十七日（乙丑年