《张仲亭书《道德经》》序

《张仲亭书《道德经》》序<br><br>    《道德经》者，世传为老子《道德真经》是也。继《黄帝经》之后，老子为道家集大成者也，故以黄老为道家所别名，标定中国传统文化宗教之上上圣人者矣。<br><br>    《道德经》五千言，言“道”宏可盖宇，微能入沙，然未予“道”者定义云尔。是故，“道可道，非常道”者也。其寓意高深，不可众人同语尔，此所以道行薄厚而各其觉悟焉。小慧小觉，大慧大觉，左慧左觉，右慧右觉，各有所解获，故道家多有开宗立派而门户有别者也。然“无中生有”之根本、“万物皆流”之定理，实乃永恒之真“道”矣。宏开滋宇，太和元气，唯无极至上；万千世界，有无轮回，以天道是真！<br><br>    书法者，乃意象艺术也，寓骨、势、气、韵于流变之中，呈书者情感波动之节律，故以“静正守恒”作则。“静”者，意诚修养也；“正”者，品行端庄也，见诸之表，而道德规范其中。此乃王羲之所谓 “一暴十寒，未有能生者也”。以精湛书法彰显《道德经》国学之经华，必成大功。<br><br>    仲亭公效夫子韦编三绝之精神，绝非止于一暴十寒，几付童年以来之精力，志道据德，依仁游艺，勤耕兰亭之田，苦读儒道经典，细研小字之美，广纳众帖要诠。于章法之中切磋，于行楷之间琢磨。以二王行书接入传统小楷，成就其流利研美、阿娜多姿、气韵贯通、造微入妙之时代书风。谐妙有嘉，开小楷之宗派，必标定书法史之里程碑也已！<br><br>    仲亭公先书《论语》，四易其稿，终成大作，书坛为之振奋，或曰：“流之千古而为楷模者，亦不为过也。”今者，张公以其娴熟功力书丹《道德真经》，书家及好书者奔走相告，多有期待者也。张公书法与《道德经》两奥至和，实乃国学之幸、书坛之幸，更是后学临摹者之大幸焉！<br><br>                              彭庆涛于曲阜孔府<br><br>                                 2010年7月<br><br>