记陇上著名书法家魏振皆

                   布衣蔬菜强筋骨  奇宇高文冠古今
                     
                    ——记陇上著名书法家魏振皆
                          
                                杨富智

曾有评论说：“近两百年来，在魏碑书体方面，打破陈式，独树一帜，创出新风的，唯于右任与魏振皆。”此话笔者认为一点不假，魏振皆不仅将魏碑的笔法浑穆，意态奇逸揉灌于自己索然求变的血液，而且还将上承汉晋，下启唐宋的骨法洞达，血肉丰美吸纳于点画俊厚之中。形成了自己飘逸中见雄奇，古拙中蕴含灵秀的“魏体”书风。在他的书法作品中最显著的特点就是将汉字的结构做了微妙的处理，取法天体物象，变革笔画疏放收纵，是八法韵盛度高，悠然尘外，而显庄重典雅，神骨俊朗。其笔意急回中不失疾下，如鹰望鹏逝，信之只自然；落墨果断，送脚如游鱼得水，遒美婉转；挥毫笔如景山兴云，或卷或舒，或放或缩，全凭意念操控于纸素之内。于章法，他巧妙布白，游刃穿插，有时将竖笔特意拉长，以增强书体的苍雄秀雅。
这位一八八九年出生于甘肃皋兰县石洞镇的举人，篆隶行楷，无一不精，且将楷隶行溶于一炉，尤长于魏碑，而别处神思。著有《同治时皋兰北山红圈回族事迹》、《拂云楼》、等。他曾于民国八年东渡日本，在日本留下了大量作品，一度震撼日本书坛。一九七四年三月，先生离世后，日本藏家通过先生生前好友高价收购其作品，而是先生被人淡忘的记忆如雨后春笋破土于书坛。是时甘肃人民出版社开始在民间收集先生墨迹，于一九八三年结集出版了《魏振皆书法艺术》一书，自此先生开始备受书界关注而享誉海内外。
在他的自书联：“布衣蔬菜强筋骨，奇宇高文冠古今”，我们不难看出这位曾历任校长，文史研究馆馆员的文人一生两袖清风的朴素俭约生活。也是我们从中看出了先生悟透后的一种淡然的超脱，在生命的雄辩旅途上倾听不可能更替时序的重复，而给予高文冠古今的寄托。在追求中，看清有些人虽拥有千万资产，但他始终被忧闷所困；看清有些人虽身居陋巷，但他能做到不堪其忧，而自得其乐。虽蔬菜布衣，淡饭粗茶，也能认定一个人的生活态度，说白了大厦千倾，不过一宿；珍馐百味，不过一饱。而这种人生乐观态度非贤者所不能及。从他言语之中也是我们明白人活着不仅仅是为了吃得好一点，穿得好点，住得好一点。如果，我们的追求仅限于此，那我们岂不成了自己身体的奴役。人活着就应该像蜡烛，燃烧自己照亮别人；人活着就应该在有限中拓展无限地自我；人活着就应该寻找内心定位后的方向，从而换来人生快乐与安定的秘诀。只有为社会志道实现自身的价值，才会在有限的生命流程中留下任何东西都无法替代的辉煌。其实，生命本身就是承诺，每个人从一开始就带着不同的使命来到人世，为了活着不是永恒的永恒，而磨砺生命的韧性与耐力。勇敢地承担起苦难与坎坷，在只有一次的生命巅峰殒落后，让留下的灵魂阐述生命的真善美与光辉价值。事实上，先生在晚年住于悬崖岩洞中，透悟了这一切，从而笔耕不辍。这在他的字号中略有记载。先生，字继祖，别号睫巢，洞叟岩，冷岩等。据他生前好友说，先生性情高雅，为人豁然大度，曾留于好友棺木之书（据传，先生晚年好友为他准备了柏木棺椁，先生为谢好友日日挥毫投书其中，驾鹤西归之日，由其好友开棺取之）。

魏振皆先生不仅仅在书法作品中，以“文章不厚古，史笔大书今”喻义明世，歌功颂德，而且也透过忧民之心，抒发达士怡养灵性的修为！

2010年7月7日于北京