朱熹与张栻的学术情意

                        朱熹与张栻的学术情意
                                      刘传奇
    记得先前读到余秋雨的《文化苦旅》中记述朱熹与张栻的学术论辩，就被他们在那遥远的宋代，在那样的战乱频频年月有如此的学术精神所感染。近两日母亲做眼白内障手术，护理之闲，得读《朱熹与岳麓书院》一书，再次引起我的感慨！
顺便上网浏览了一下与此有关的资料，有这样一段记载：
　  淳熙七年(1180)二月，48岁的张栻英年早逝，朱熹接到讣告，罢宴恸哭，并在相当长一段时间内心悲痛难抑。他在写给吕祖谦的书信中时常流露出对张栻之死的哀痛：
　　钦夫竞不起疾，极可痛伤。
　　荆州之讣，前书想已奉阅。两月来，每一念及之，辄为之泫然。
　　钦夫之逝，忽忽半载，每一念之，未尝不酸噎。
对朱熹来说，这不仅仅是一般性的丧友之痛，更重要的是丧失学术知音和道学同调的悲伤。他说：“钦夫之逝……盖不惟吾道之衰，于当世亦大有利害也。”
张栻死了，朱熹何以如此悲伤？我想这不是可以用“知己”这两个字可以打发的。他们是为着学术走到了一起来的，当其如此的时候，他们已抛弃了一切的个人的名利观。惟其如此，他们的心是相通的，虽然存在分歧，但可以辩论，对自己的学术研究可以互相补益。
想想我们当代书法领域学术的状况，还有这样像朱熹张栻式的因着学术辩论而走到一起的“知己”吗？
   “腕们”是为了保住自己的名“碗”的位置，是不屑于学术辩论的，或者说是不敢出来辩论的。因为一旦辩论起来，那半碗水也许就会不小心给碰倒了，见了底，对自己大为不利，他们通常是很清楚的。在网上对当代的名腕的所谓“学术著作”的谬误从逻辑思辨上予以彻底的指出，招致的通常谩骂甚或是电脑的IP地址被查封。因为学术批评成为仇人是很简单的，因为这样的批评涉及到艺术作品变成钱的交易问题，不是吗，所以那多数的所谓学术其实大卖之前的广告而已。对照对照朱熹张栻，你不能不产生由衷的对古人的敬仰。难怪秋雨先生不惜笔墨对此大书特书。
                 朱熹：“不与法缚，不求法脱。”
                                     刘传奇
    偶然看到朱熹的“不与法缚，不求法脱。”这两句话，挺喜欢的，因为他说到了书法学习的紧要处。不能被“法”所束缚，但却又不能没有法。这对许多人总觉得太难了，于是就有一个托辞就是“功夫未到”。但据我观察，其实大部分的人其实不是“功夫未到”而是没有能正确的把握“法”，假如能正确的把握“法”，这个“法”便是活“法”，且这个活的“法”定然是能够“不与法缚”的，并且能让人看了也没有脱离一般审美的所谓“法”的错觉。对法的理解，重在使笔方法，而不是具体的点画痕迹。虽然需要古人的点画痕迹来辅助练习。我想假如能做到这样，用朱熹的另一句话说书法就自然就能够“一一从自己胸襟流出者”了。                                                    
                                         2010．4.18.