創建桃花峪吉祥庵碑記
佛稱世尊以為世所尊也四大部州山陬海筮地亦廣矣生亦眾矣靡不尊佛佛果有異於人乎哉竊謂眼耳鼻舌身意無異相也色聲香
味觸法無異識也只圓舍置無異居也王舍托缽無異食也因阿南須菩提輩頂禮叩請始為談說初不知有所謂經有所謂宗有所謂法
有所謂禪與律也善男子善女人雖販依請聽初不知誰為比丘尼誰為比丘僧誰為 芻頭陀沙彌等名號也佛之功德遍恒河沙界至
逐恒河沙以尋佛蹤安所得佛故以有求之則有以無求之則無以無無與無無無求之則非無非有佛於是乎入世出世超苦海而登彼
岸矣世莫能及其為世所尊也誰曰不宜吾邑之北兩舍許有山曰桃花峪瀕塞鄰虜山陬之最僻處舊有遺址曰彌陀庵圯壞不經風雨
善知識清普者以戴發避世傳佛心印為之宏廓其制（建）殿三楹廊廡廚舍又數楹此地而亦有此則世尊之所以為世尊者信哉奈何厥
功未迄倉卒西歸嗚呼善知識噫嘻遠招提始何自無而之有無志無識行將自有而之無粗言之世尊之為世尊豈以此為有無精解之
世之所以尊世尊無地無有無時不然方成其尊可（無）令已建制者成湮沒哉其徒登智登慧欲畢師志遂續成之蓋崇其有正以妙其無
令世尊當日所傳經耶律耶法耶禪耶宗耶遍滿三千大千世界眾生為得以有無無有窺且議之厥功大矣因志石以傳不朽焉時合會
眾善人等 咸有厥功者屬於 詞予向不解佞佛亦不能自外於世尊故為之直（記）其事為世之尊佛者告
天啟丁卯歲臘日
奉政大夫奉
命贊畫薊遼登津等處軍務兵部職方清吏司員外郎前督運全遼軍餉山東都轉運鹽使司運同邑人徐可大撰文
文林郎直隸石埭縣知縣邑人孔廷謨篆額
奉直大夫管光祿寺良 署署正事戶部浙江清吏司員外郎邑人龔翼明書 檀城傅棟鐫