为什么要学书法？

 一、为什么要学书法，一般回答是：“因为字写的难看，想把字写的美一点，其实这只说对了一小部分——书法的实用价值是追求其准确、简捷、美观、和自然。如果书法的功能只有这点功能。你就小看了中国书法。中国的书法是包涵了最朴素的哲学观念。七千年前伏羲氏的八挂图就用三横代表天，从此“一画开天。”我们的汉字的造字就是从象形开始，懂的自然法则。知左右，懂谦让。一阴一阳。阴中有阳，阳中有阴。一起一倒，一晦一冥，而神奇出焉。 
书法是表达思想情感的文字，书写时用力的轻重、用笔的正侧、墨色的浓淡、蘸墨的多少，以及前后相联的气势，妍媸由是而生。将一般娱乐上之低级趣味转移至于高尚。不特此也，当今人们生活压力巨大。当我们学习书法时，略不旁骛，进入世外桃园，远离都市杂噪之音与功利之争，修养生息，滋心养神。 
书写之无讹，始终之不懈。明白做人的道理，使人以宁静之心待人处事和学习。这是练书法最大收益之处。有一个开朗乐观的心态，又有一个聪慧的头脑。其不乐乎！ 
习其字，必通其文，循流溯源，以探究学问的兴趣，又其作用之一。明书法之益，你就想开始学书法了，那么如何学，怎样学呢？ 
初学书法者，被繁多的体例，如颜体、欧体、柳体……；应该先从揩入手，还是从篆隶入手，还是直接从行草入手，诸多选择而困惑。中国书法是世界文化宝库中特有的一种文化艺术，它是随着中国文字的产生、演化、发展和完善起来的。书法的表现形态是文字，而文字的产生是对自然和社会的现象的高度提炼和概括，通过象形，指事，会意，协声，转注，假借，形成的文字。古文字学家柯昌济曰：此文字之理论也。 
因其各个单体自身之笔画，错综复杂，而单体与单体之间之距离配合，又变化翻多，所以在使用上，务求其妥贴匀整，调和自然。因而就产生了书法研究。经过几千年的不断总结。古人已经整理出完整的笔法和用笔法则，也总结出不可学的书法败笔。 
 
二、书法与文字学 
文字结构理论中最著名的是“六书说”，它是汉代人对汉字的构成规律加以概括和归纳。著名古文字学者柯昌济曰：“吾国之文字源远流长，自三五以来，迄今已四千于年，其间创造婵嫣分合，盖非一朝一夕功绩，以由初文甲骨，而金文，而篆籀、而隶，而揩，此形式之变化也，为象形，为指事，为会意，为协声，为转注，为假借，此文字之理论也。”就讲明了何为文字，用象形和指事所造的独体称之为“文”。用会意和形声所造的“合体”称之为“字”。即由表意、表音的偏傍（形旁、声旁）和既不表意也不表音的记号组成的文字体系。 以上四种是文字构造的基本法则，转注和假借则是文字构造的补充法则。文字的结构是指文字的组成方式，也称“造字法。”中国书法是世界文化宝库中特有的一种文化艺术，它是随着中国文字的产生、演化、发展和完善起来的。文字演化实质决定了书法线条的变化，而线条的变化又决定了书体的演化。 
  讲到此读者应该明白了许多。但还会提出眼见为实。本教材以实例讲解书法，书法就是要遵循其法，何为书法？书法第一要有实用性，脱离了实用性何谈书法。正因为如此，中国的书法才有如此强的生命力。其二是追求准确。第三是追求美。这就是书法真真的内涵之所在。 
  《柯健生教你学书法》有时代出版社即将出版.本教材从为何学书法谈起。是曾祖父柯邵忞、祖父柯昌济和父亲柯大让，亲传口授。对笔法精解。结合家学文字学与国画。有浅入深。需要者可来电13661960387 
 心 
 
静而生思。古至今来，亿万年有余，无穷无尽，人生其中，数十载而已，一霎足以形容。大陆广阔无垠，人存其上，夜眠日游，昼一屋，夜一榻足矣！世间诸多千变万化的令人生欲的所谓“美好事物”，岂是一人一世所能全获。遇事当三思而后行，忧患逆境时，稍作忍耐，待其安定；争名夺利时，自我抑敛，退让隐忍。不因略有所得而沾沾自喜，当考虑择优持守，清除自私自满心态，虚心待人，谦虚应物。 
 
慎 独 
 
儒家传统，较为有效的修身之法，称为慎独，既一人独处之时，如在大庭广众之下一般修养。曾文正公家书中有文曰“细察古人工夫，其效之尤著者，约有四端：曰慎独则心泰，曰主敬则身强，曰求仁则人悦，曰思诚则神钦”。慎独，我意为：须遏止私欲，细微之处亦不放过，当循理行事，常常审思自我。唯如此，自然心境清明，智慧愈增。儒家以为，禀天命生人之前，人与宇宙为一体，入世之后，方禀赋人世间自然信息，因受欲望所蔽，智慧便隐而不现，人若不懈求寻自身，定能除去屏障，还原本来。看来，君子应积诚而求慎独，凡事深析公私之别，心系道义，唯善而行，经格物致知，“明”行“诚”先，内心坚如金石，决不动摇。 
 
精 明 
 
    处世以“明”为首要。“明”分两种，一为高明，一为精明。登山之人，视觉遥远，登楼之人，视觉空旷，此为高明，同一物品，主观猜测，如何有衡器测量之准，感觉再好，仍不及尺度精确，此为精明。莅事应高明，降低心态求得实在，实在便可平和。应不断增强阅历，勤奋学习努力做到：有利时，与人同分，有名时，与人共享，消除狂狷之念，不挟私怨而行事，事事循从原则，忌背道而驰，守和协之道。