新疆的民间书法亟需“抢救”！

我对新疆的民间书法的发展趋势并不乐观。
    因为地理区域和民族文化的诸多差别，在新疆民间的很多人家哪怕再穷，也要不惜大价钱买挂毯挂在墙上，但在家里挂字画的却不是多数。一般来讲，新疆人在生活上比较讲究吃喝穿戴的实惠，但在文化方面的享受却比内地京沪江浙一带逊色多了。且不说古玩名画，单说书法现在的一些发展趋势却是让人忧虑。
    据我了解，新疆的民间书法除了古代内地与新疆的文化交流之外，大多是在清代往后在新疆逐渐风行的，一是官府文告，二是商贾运作，三是汉文化的传播和融合，（文书告示，佛教经典，经济帐目来往，国学，私塾的普及）都是书法在新疆兴起的重要途径）新疆解放前书法主要流行在官府和富户人家及学堂之中。在民间的主要流传就是公私学堂（学校）因为在30年代左右，中国的书写工具就是“文房四宝”，圆珠笔，钢笔，铅笔之类的“洋笔”还没普及。凡是上学的人大部分都用的是毛笔，砚瓦（土话：砚台）还有用石头或坡瓷碗座磨墨的，商人还使用一种木质的“水牌”记账，老百姓写字的纸张，低级的用“毛头纸”高级的用“桑皮纸”。宣纸则是有钱人和公家消费的。
    在我父亲跟人家念了几天私塾的时候主要用具是一块一角栓着线绳的四方旧布包着一个木头抠的毛笔盒子，一块砚台，一个熨纸的玉石块（至今我还保留着）。所以他虽然上学不多，却写得一手像样的毛笔字。到我50年代上小学的时候，铅笔，钢笔已经普及了，用的是道林纸和有光纸，虽然我也用过“沙盘”“写仿”练过字，但中国传统的书写方式“毛笔字”已经被“洋文具”冲击得所剩无几了。
    有一次，我爷爷看到我撕本子浪费纸张，他说：“那些纸还可以留下练毛笔字嘛”，还没等我搭话，我母亲对爷爷说：“现在都用铅笔，钢笔了，谁还用毛笔呀。”爷爷沉默了。虽然当时学校还保留着“大字课”和“珠算”这些国粹科目，可我念完初中以后，拿毛笔的方法还和拿钢笔一样，自然也就写不好毛笔字了。这便是新生活给我国民间书法带来的一大冲击。
    不可讳言，十年文革浩劫祸害了中国，可确实在写大字报的疯狂中也让毛笔书法派上了用场，也歪打正着的涌现了了一批民间书法人才。
    可悲的是文革的“读书无用论”荒废了不少年轻人的学业，至于正规的书法，美术教育受到的摧残更大。一顿“破四旧”把中国传统文化搞了个乱七八糟，民间文化受到了严重破坏，毛笔书法成了整人的艺术。
    再一个对中国书法冲击最大的就是现在的“无纸办公”，键盘代替了笔杆，现在我离开键盘后，钢笔拿在手里就像棒锤，过去虽然毛笔字不行，钢笔字还说得过去。可是如今写出的钢笔字连我自己也气的跺脚。再到各个单位去看看，现在还有一些“凤毛麟角”一样的毛笔告示，简直惨不忍睹。所以我感到“新疆民间悄然兴起书法热”这话似乎腰杆不那么硬。
    不错，新疆现在还有一批老同志（自治区老干书法协会......等单位的书法爱好者）还在为保护我国书法艺术卖力。2001年的秋天老人节的时候，新疆军区某部离休政委，自治区老干书法协会理事王世杰，看到我在书法展会上久久徘徊，和他交谈之后临走，老人就把他写的一幅《菜根谭》（花开花落，云卷云舒......）的墨宝送给了我，从此我到老干活动中心常去参观，又看到了祁果......等老同志热心书法的场景，也受了不少教益。王老送的书法我挂了不久，又让孩子从老伴手里给缠走了，为此我好不情愿。
    尽管我前些天在乌鲁木齐街头拍下了一些学校的“孩子们课余在马路边练书法”的镜头，心里确实为之感动，可我现在还在担忧------ 我国的民间书法将来还能继续源远流长吗？
    我国曾在世界比赛中战胜过洋人的手摇计算机的算盘已经快绝种了，我国的毛笔书法艺术还能继续从容不迫吗？
甄 琢