卓荦调宕 风神散逸——赵曼

——漫谈青年书家王三友的书法艺术

三友之于书法，似乎是天意使然，大凡初次相识之人，看到他的名字都能联想到一幅古画，松、竹、梅岁寒三友。而其作品也恰恰体现了书法美学的这种象征意蕴，松苍茫淳厚，竹的风骨遒劲，梅的卓荦冷逸，构成了其作品突出的艺术风貌。三友习书多年，先自唐楷追魏晋碑帖，其后深研陆机《平复帖》，王蘧常章草，再入楚篆、汉简，真、草、篆、隶无不兼备，尤其难得的是，他将五体奥义，互为融通，体变而迹存，草有篆隶古韵，篆有隶简意味，隶兼篆趣与草法，各个相生映带，别出新意而又耐人玩味，这种建立在取法各家而又存于似与不似之间的书写形态，体现了书家鲜明的个性与风格。北宋赵构的《翰墨志》，对此有着精辟的见论：“士人作字，有真行草隶篆五体，往往篆隶各成一家，真行草自成一家者，以笔意本不同，每拘于点画，无放逸自得之迹，故别为户牘，若通其变，则五者皆在笔端，了无阂塞，惟在得其道而已。非风神颖悟，力学不倦，至有笔冢、研山者，似未易语此。”康有为亦言：“能移人情，乃为书之至极”。这里讲的，实际是“得道”与“性情”的关系，所以，无论书体如何变化，书家的心性与修为都已融入到其笔迹特征中，化为心相的写照。与绘画不同的是，画家的笔墨语言大多不能脱离于造型，故而能够轻易的识别其个性特征，但书法本身就是独立的抽象符号，要将历代名家凝聚在其上的经典范式与书家个人气质相结合，就非常力所能企及。这需要书家研究不同时期、不同地域的书作在流变过程中体现出来的继承关系，掌握与其时代相应的书写特征。正是基于这种认识，三友的书法才有了迥异于他人的独特韵味。
他的篆书作品，既从金石而来，又吸收了楚帛汉简的优长，笔调散逸，婉约端丽。有玉箸的修长滑腴，参之以隶书的笔态体势，高古简淡，尤其通会于楚汉帛书，别裁异体，形成了颇具古雅情调的楚篆风格。三友的篆书长联，犹如一串玉馐凌空而下，金钿委地，袅袅娜娜。翻阅马王堆帛书，那种叹为观止的陈章布阵，字字珠玑，使人不禁遥想楚文化的壮丽辉煌。这些珍贵的文物，给三友带来了许多启示，对楚篆独特的美学意蕴的探求，使他的作品拥有一种旖旎的逸趣，勾连环带，如琅珰照月，飞白卷舒，如渌水徘徊。篆书中保留的象形符号特有的美感，与隶笔驰纵矫健的风神互为映照，流露出飘渺潇洒的古风神韵。
三友擅书，他的草书作品，亦特出己意，给人视觉上面目一新的感觉。章草空灵俊秀中机趣横生，今草柔韧矫健又不乏优雅缱绻，这种亦庄亦谐，调宕顽皮的字态背后，是书家融会篆隶笔法而畅意往复的自由境界。草书的特点是轻快、流畅、生动，但轻快要避免薄滑，流畅务求沉着，生动不失于真趣，则非寻常之功。要弥补这种不足，对草书的形成就需要有清晰的认识，从近年来大量出土的秦汉简牍中，可以看到出于战事需要而急就的篆隶字体与章草之间的渊源关系，波挑的省略，出自快写的需要，长短欹侧的变化和呼应，渐变为上下字之间的牵带系连，这种变化伴随两汉摩崖石刻的高度艺术成就，进入了魏晋时期正书全面发展的时期，同时也造就了章草大家，成为百代操觚之盛。所以草书虽然流行于宋以后，但实则成就于篆隶，而隶书的雄强沉静，古朴安详也深刻的影响着正书的成熟，没有秦汉高古，魏晋风骨，就难以书写出富有传统底蕴的草书作品，而草书也是五体（书体演变千姿百态，何以五体尽括囊中！）之集大成者。对草书的这种心灵解读，决定了三友的创作思路，对《平复帖》的深入精研，更使他于平正质朴中发掘其深郁宏丽的笔意，加之于汉简的生动优雅，谐趣天然，使他的草书作品焕发出晶莹卓荦的风姿。通观其篇，如白水之游群鱼，款款燕行，闲适而恬淡。细观结字体式，则偃仰生姿，错落调宕。浓郁的隶笔趣味穿插其间，波挑摇曳如鹤鸣皋野，点画妍媚如佳人流盼。书为心相，字有性情，三友之于草书，可以说是适性而为，随意栖止，但其兼收并蓄之功，更在于勤勉。正所谓“看似平常却崎岖，成如容易却艰辛。”而真正优秀的书法作品，方能如此陶冶耳目，使人读之可爱，赏玩不倦。 
书法是中国最早的一门独立的艺术，体变源流，浩浩汤汤，其中名家真迹，后人转拓，或存于典籍，或泯于碑帖彝鼎，如沧海遗珠，灿若繁星。遍学诸家尚且困难，更遑论求其要旨，义阐精微。因此，学书不仅要熟谙书法史的历史演变和理论著作，还要善择临池对象，寻求与自己心性相投，笔调相畅的法书经典，并且不断的在深入体验的过程中兼收并蓄，开拓眼界，纳入别家所长，方可融会贯通，化为己意。锤形炼字，固然需要艰苦而漫长的磨练和积累，而禀赋有别，也在无形中决定了书家在艺术追求上的取向。
时代更迭，在毛笔执书已成历史的今天，书法脱离了功用背景，成为一种兼具广泛群众基础，又特立于小众审美趣味的艺术学科。同时，它的美学评价体系也日趋泛化，受到当代书风、民间习气、传统经典的三面挤压，使书法外延层面的各种非艺术本质的惯性凌驾于书家的创作之上，这些既为书法的发展带来了契机，也暗含着危机。值得庆幸的是，在这个墨海翻澜的绮光幻境中，王三友能秉持其艺术追求而不失偏颇，并且形成了独特的面貌。这不仅得益于他在书法道路上的不懈努力和过人天赋，更与他不求闻达，闲云野鹤的性情有关，所谓欲书先散怀抱，只有胸无挂碍，放怀遣兴，才能做到笔随意畅，心手相投，这是书法修养的高级境界，只有豁达明快之人方可窥其门径，而三友恰恰做到了这点，由此可见，他在未来的艺术道路上还能走得更高更远。