漆雕世彩《梅赋》评论集

漆雕世彩《梅赋》评论集

 

编者按：

楚辞是荆楚大地上开出的一枝文学奇葩，是中国文学史上处于源头地位的最伟大的作品之一，屈原开创了中国文人真正独立歌唱的新时代，《离骚》是我国积极浪漫主义文学的始祖。可是，二千多年来，骚坛寂寞了，骚体诗衰落了。作家韩少功叹道：“绚丽浪漫的楚文化流失到哪里去了？！”漆雕世彩先生有感于此，将涵咏楚辞四十余年后所作之骚体诗集《梅赋》奉献给读者。

 

湖北省社科院文学所研究员何念龙：

大作《梅赋》尤得楚辞体风神，弟以为千年骚坛寂寞，后继难得此佳作也。

 

台湾成功大学中文系教授陈怡良：

绝艺有幸今日传！《梅赋》体制宏伟，可谓今世之《离骚》。

 

云南大学中文系教授殷光熹：

在当代诗坛上，像这样的骚体长诗，恕我斗胆直言，当属独一无二！

 

中国散文诗学会副主席、中华诗词学会顾问、著名诗人丁芒：

《梅赋》气势宏阔，由梅图起兴，面上天入地，诗境宏、诗意充、诗笔恣、诗力贯。有屈原《天问》之想象力和浪漫风格。当代仅见。体例上突破了屈赋之规整，是一种发展。

 

湖南汩罗屈原纪念馆馆长刘石林：

我始终认为，骚体诗是中国诗赋园中的珠穆朗玛峰，高处不胜寒，绝顶人罕至，兄台勇于攀登，且有如此佳作面世，实属难得。

 

中国屈原学会常务副会长、北京语言大学教授方铭：

世彩先生大作《梅赋》惊艳无比，令人佩服之极！

 

北京大学美学教授杨辛：

《梅赋》得楚辞神髓，极华彩惊艳！

 

中国作家协会会员、荆州市作家协会主席黄大荣：

《梅赋》如此真幻杂糅，绚烂奇诡，如此汪洋恣肆，气韵酣畅，得楚辞之神髓，发前人所未发，是我近年来读到的一篇辞赋上乘之作。

 

四川师范大学毛庆教授：

   研屈学辞三十载，未成只句接前代。漆君大作献骚坛，令我抚怀深感慨！

 

兰州交通大学教授郭令原：

    《梅赋》想象高迈，辞采艳丽，深得灵均神髓。

 

中国屈原学会副会长、浙江大学教授崔富章：

     在中国屈原学会诸位同仁中，漆雕世彩可谓独具一格。他“发愤读楚辞”，立志“振兴骚体诗”，他运用文学创作的方式，为新时期楚辞学的发展和繁荣作出了独特的贡献！据我所知，漆雕先生是新时期骚体诗创作第一人，他的《梅赋》是新中国第一本个人骚体诗集。

 

绝艺有幸今世传

——拜读漆雕世彩先生《梅赋》有感

台湾成功大学中文系  陈怡良

文学创作，可说是文人墨客才华的展现，咏作古典诗词，本就不是一件容易事，今漆雕世彩先生，因仰慕屈原、研究屈原，进而仿作屈骚，更属不易。个人有幸在2007年楚辞国际学术研讨会上，认识漆雕世彩、罗金萍贤伉俪，承其不弃，致赠其以骚体。所作《梅赋》一篇，并嘱个人能加评论，谓无论长短、褒贬、笑骂、毁誉、唱和等，均无不可。

以梅具有极高之观赏价格，古今文人雅士，无不喜欢栽种，《花镜》一书云：“梅为天下尤物，无论智、愚、贤、不肖，莫不慕其香韵而称其清高”，梅值得文人喜爱与称颂，单宋代，即有两位爱梅如痴之文人，如画家宋伯仁，有《梅花喜神谱》二卷，凡绘梅花百图，各具风姿，亦皆标目，且各缀以五言绝句一首。另有诗人林逋，不娶，无子，居处多植梅畜鹤，人誉为“梅妻鹤子”，后更写下咏梅之千古绝唱《山园小梅》诗。以梅具“凌寒独自开”之品质，向为人所称扬，故古有《五清图》画，即指松、竹、梅、月、水之纹图，盖均属清莹晶亮者。梅又与竹、兰、菊共称为“四君子”，文房清供，所以独取此四者，无他，则以“幽芬逸至，偏能涤人之秽肠，而澄莹其神骨”（《竹堂四君子画谱》），由上可知，梅为诗人画家，及书法家喜爱，以入彼辈之诗、书、画之中，诚有至理。

梅虽常成为诗人吟咏之对象，惟为辞赋家所吟咏者，则较少见，唐·宋璟，曾作《梅花赋》清便富艳，吐婉媚辞，被皮日休评为“得南朝徐庾体”（《桃花赋序》），则其风格可知。宋·朱熹亦尝作《梅花赋》，文以宋玉藉观梅寄其为屈原之被放，而鸣不平，此当是朱熹借文影射，抒其不受朝廷重用之愤概而作。明·唐寅亦有《惜梅赋》一篇，其主旨乃“怜惜梅株”、“生不得其地”而叹惋，表达才子唐寅，以梅为友，借梅自况，体现其随性适意之高雅情趣。

漆雕先生之《梅赋》，乃因见老友朱由先生所画梅花图，突萌奇思，灵感涌现而作，可谓别具怀抱，情有独钟，今作者冲和为怀，不嫌个人鄙陋，再三恳托评其大作，惟虽感其至诚，然实不敢妄加评骘，谨抒写所感于於下。

纯文艺创作要真正地呈现美，则必在作品之内容与形式、思想与艺术方面，体现其艺术之美，当然艺术欲求美，必须有独创性，表面出鲜明之艺术个性。因之任何作品，惟有具备独特的风格才美，若以之检视《梅赋》，个人以为完全符合此套标准。而此赋，个人以为至少有八大美感魅力，谨简要略述如下：

《梅赋》浮面虽赞颂朱由先生之梅花图，妙笔生辉，圣手挥洒，实际梅“高标于巉峻，苏世而独立”，矗立於寒冬之中而不凋，其凌霜傲雪，坚贞峻洁，凛烈之精神，早为古今忠臣义士所感动、所取法，故其笔触，又加以延伸，借梅树之受挫折，为人间事，抒其关怀，发其悲悯，因之梅又成为正义、善良、才情、不忍、人品之象征。

漆雕先生乃性情中人，其咏梅大作，岂是言不由衷，无的而发？盖人世不平之事多矣，作者气宇轩昂，欲以笔代剑，铲除世上之黑暗面，从发扬人间之光明面，用心良苦，“辟梅馆以疗梅兮，吾唏嘘而感伤”，只此一句，即含多少热情，多少恻隐，多少慈爱！足见其大作之主题。端直中正，思想呈现正气浩然之美。

以骚体创作之《梅赋》，形式明显因袭屈骚，甚至文句亦偶见袭自屈骚之成句，四句一节，奇句以“兮”字收尾，偶句则押韵，全文近二千字，体制弘伟，可谓“今世之《离骚》”。该文虽袭古，却不泥古，而是能翻陈出新，脱胎换骨，譬如《离骚》虽以六、七言为主，其中间有五言，甚至有八、九言者，押韵则有八十一次换韵。所用韵字共一八六见。

而《梅赋》则虽仍以六、七言为主，其中亦间有一言、二言、四言、五言、八、九言，甚至达到十几言、二十几言者。押韵虽亦二句一押韵，却不换韵，而是用《佩文诗韵》，下平声七阳，一韵到底，具见《梅赋》并非一味崇古、泥古，一切唯古是尊，而是以古为式，虽是以屈骚为师，却求新求变，而具袭旧创新之美。

屈原创作之《离骚》，其结构回环往复，自现实写到超现实，又由超现实返回现实，一唱三叹，“一篇之中，三致志焉”（《史记·屈原列传》），所致志者，乃在忠君爱国，心系百姓，有此崇高情操，其人其作，因之同垂不朽，古今传诵。

而《梅赋》架构，亦是如此。其文自观画赏画，而因酒香薰人，竟至恍惚迷茫，油然生起神思幻想，坐鸾背，驾苍龙，直飞仙界，叩天阍，寻梅林，后再历经与天帝、百仙、清代诗人龚自珍之对话情节，始返现实人间。而一篇之中，再三致意者，则在坚持美善，为人世树立典范。面对人之不惜梅，不护梅，作者忧愁幽思，悲天悯人，期能净化人心，导正人性。主旨如此，可知其结构奇特，魅力无穷，而具往复回旋之美。

《离骚》一文，个人曾撰《屈原的审美观及〈离骚〉的“奇”、“艳”之美》（《先秦两汉学术》第五期），誉扬《离骚》之语言，是“丽辞艳句，文采斐然”。今观漆雕先生在《梅赋》中之遣辞造句，亦见由於才情高，腹筍丰，故一搦管写作，颇能得心应手，除袭用经传文章，如《诗经》、《楚辞》，甚至佛教经典等典籍之字词外，亦能与现代语汇结合，运用丰富之词藻，如某些连绵词，若轰隆、莹莹、历历落落、凛凛冽冽、浩浩荡荡、蓬蓬勃勃等造句，以求雅丽。

又某些字词虽俗，作者亦能善加组织，加以雅化，如“化吾身为二千万”、“裁蓝天而为纸张”等。至於句式之灵动变化，多采多姿，若“着淡墨以写意兮，袅白云之轻扬”、“聚画圣兮济济，何意绪之洋洋”等，更不在话下。总之，作者遣用语言，或铺陈、对仗，或问答、对比等，无不求之参差错落，婉而成章，生动地呈现，因之此咏梅力作之语言，确具跌宕光艳之美。

想像本为创作之源泉，如无法想像，即使是天才，亦无能发挥。漆雕先生於《梅赋》文中，亦发挥其奇妙之想像力，“精鹜八极，心游万仞”（陆机《文赋》），当其赏画而痴迷时，即起幻觉而登天，欲揽星斗，驮夫白日，上下求索，观乎四荒，驾八龙，挥云旗，展鹏翼，驰天堂，得见天帝，与其晤谈。

文中又加入作者知友朱由先生之笔酣画梅，引发众神仙之赞叹，忽又加入清代诗人龚自珍之惜梅哭诉，愤然抨击人世之伤梅，使之作者与朱由先生联袂向天帝陈词，请其护梅，为人间伸张正义，而后方如大梦初醒，返回现实人间，意融情洽，时日已西沉矣而作结，可谓无限神奇，妙想连连，其中壮观之场面，令人目眩神夺，则其文之宏伟磅礴，想像之丰富诡秘，及其引发之审美感应，不难想见。

凡为诗人作家，其感情不饱满，如不浓烈，不真诚，则如何有引人感人之创作以出《梅赋》作者漆雕先生，个人虽与其认识时日不长，然感其人之真诚、之恳切，而一见如故。拜读其大作后，更觉其与朱由先生之相交莫逆，坦诚以见。文中或述其与朱先生之高谊，或称颂朱先生之梅花图，甚至在饮酒后，进入幻思之中，亦多方称美朱先生之梅画，此非有极真实、强烈、深刻之友情，是不可能的，若为虚假，则只能引起厌恶之情绪，亦因感情是如此之真实不欺，方更能激起读者审美之愉悦感。

再者对梅花之坚贞刚烈，气馥芬芳，亦是备致赞扬，表现出感情之真挚美。另外文中藉清代诗人龚自珍控诉世人之毁梅，激起作者与朱由先生填膺之义愤，均见该文流露感情之强烈性，凡此无不具有感人动人之美学力量，则该文在感情上，所呈现的浓烈真诚之美，由此可知。

意象，文论家无不以为是诗歌创作之核心，为创作诗歌思维过程中之主要符号元素，而审美又与意象结下不解之缘。古典诗歌向来注重意象美之创造，确实，美之意象，当是诗人才华之试金石。在《梅赋》文中，作者漆雕先生形容梅树是“写梅干如凤翅兮，生鳞皴于其上。展花枝之翼翼兮，似丹凤之朝阳”，写红梅之初绽，是“发红光以四射兮，见凤凰之涅般，添火色之炽烈兮，驾火凤以翱翔”，象与意，情与景，相融相成，引人进入联想与想像的艺术世界。

而上述例句，不但具有清新脱俗之动态美意象，更具有奇特之新颖比喻，化静为动，化美为媚，作者飞舞之笔花，功力之厚实，值得肯定与称道。其余如“松愈老则愈奇兮，梅愈古而愈芳”，松与梅之意象组合，表现出具有强烈的艺术对比之美学作用，自然能让读者动人心魄。总之，漆雕先生在文中构思组合之意象，极为丰富，亦极具美的感染效果，在此，个人始判定其意象具绚烂多姿之美，当是不虚妄。

以往学者论文，一般多以神韵情理为首要，而以章句修辞为末节，实际若欠缺灵巧之章句，则神韵气味，实亦无法呈现。而古人早已注意修辞之重要，如云“修辞立其诚”（《易、乾·文言》）、“情欲信，辞欲巧”（《礼记·表记》）云云。而《梅赋》此文，亦颇注重经营，如以“示现法”，铺述朱由先生挥毫作画之情况，使之情景历历，宛在眼前。以“比喻法”形容红梅之色泽，如桃之夭夭，如火凤之翱翔。将梅树之枝干，形容其若舞青龙，如凤翅之伸展。朱由先生之逸才，如行空之骥，健笔则如搅海之龙。以“象徵法”隐喻作者与朱由先生，仰慕梅花之高洁风骨，且以之象徵人世之正义、良知、才华、仁爱等。

另以鹏翼垂天，从容回翔，象徵朱由先生作画之气魄。又以“用典法”想像与唐代画家阎立本共步倘佯，与历代画梅高手，如王咎、王冕、王昌硕、关山月、潘天寿、齐白石等画家，共聚一堂，作揖寒暄。另以“问答法”叙述作者、朱由先生，与天帝、百仙、清代诗人龚自珍之对话。其他亦运用“开阖法”、“虚实法”、“衬托法”、“对偶法”、“对比法”、“错综法”等技法，均见作者运笔之匠心，在法度之中求新奇变化，宜《梅赋》之手法，既具灵巧多变之美，且因其字词之平仄相间，又大大加强音韵和谐之美感。

文学本具四大要素，即思想、感情、想像、技巧，缺一不可。《梅赋》之中，灌注作者情感之生命，又以梅之遇寒不凋，坚贞不坠之品质，作为思想之主导，再发挥其独特之巧思，高妙之手法，驰骋其想像，终能完成此一今世骚坛名作，确实难能可贵。作者漆雕先生，拥有旺盛之创作力，深信俟诸异日，必另有呕心沥血之杰作问世，吾人可拭目以待。

以上乃笔者个人初阅《梅赋》之粗浅心得，虽胪列该文荦荦大者之数项艺术美感特徵，然其文吞吐之妙，与其隐藏不露之美，含蓄蕴藉之微旨，必不止於此，来日若能善加玩味，或能有更深入之体会。另对漆雕先生对屈骚之借鉴、仿效，崇古却非一味泥古，“师圣人之遗书”（陶渊明《感士不遇赋》语），颇感其虽已得屈骚之三昧，然在主题、风调、题材、情韵、修辞等方面，却能通变求新，别辟一家，另开生面，成为独步骚坛之精品。个人於此，衷心感佩，古有谓“赠人以言，重於珠玉”，因之个人特以“绝艺有幸今世传”一语赠之，藉表敬枕，祈请笑纳弗却，则幸甚！

 

 

    陈怡良，台湾嘉义人，一九四O年生。一九六三年国立成功大学中国文学系毕业，后留校任教。二OO五年自教授职退休，现任本系兼任教授。主要从事楚辞学、中国神话、魏晋南北朝文学、陶谢诗、中国文学史、中国文学欣赏等方面之教学与研究。著有：《屈原文学论集》（文津）、《楚辞天问研究》（第一）、《陶渊明之人品与诗品》（文津）、《陶渊明探新》（里仁）、《陶渊明生平及其思想研究》、（兴业）。另曾于国内外各种学术研讨会与学术期刊上，发表专题论文数十篇。

读漆雕世彩《梅赋》感言

 

2007年9月，浙江大学举办楚辞学国际研讨会，漆雕世彩贤伉俪应邀来杭，接谈之间，情意殷殷，温馨有加，并惠赠大作《梅赋》一部。会议结束以后，友朋争睹，又致函求索，虽不情之请，世彩大喜，欣然惠寄三部。我捧读再三，感触连连，兹略述心得，亦以识友朋之谊也。

在中国屈原学会诸位同仁中，漆雕世彩可谓独具一格。他“发愤读楚辞”，立志“振兴骚体诗”，全身心地投入创作之中。他一方面用心鉴赏屈原作品，同时与现实生活相呼应，内化为创作灵感，运用骚体诗形式，表达自己的爱恨情仇。他的作品，既有《梅赋》这样的长篇大赋，亦不乏《根赋》、《致贪官》、《天路殊兮》等中短篇诗赋。《梅赋》一书，收录近三十篇作品，无论长短，皆言之有物，字里行间跳跃着一颗炽热的心，具灵动之美，隐约间传递出浓浓的楚辞神韵。阅读体验告诉我，漆雕先生“学写骚体诗”是成功的，他运用文学创作的方式，为新时期楚辞学的发展和繁荣作出了独特的贡献！据我所知，漆雕先生是新时期骚体诗创作第一人，他的《梅赋》是新中国第一本个人骚体诗集。

以屈原及其作品为代表的屈骚精神，是志士仁人的“精神家园”，士人品格的榜样典范。屈原形象的灵魂是忧国忧民之情怀，嫉恶如仇之硬气。世彩之《梅赋》，娴熟化用美人香草，楚辞典章，且得其精神，将梅之品格观照现实生活，高唱“梅为国花兮，膺民族之魂也，芳菲菲而难亏兮，兆国祚之祯祥！”疾呼“不可妒梅轻梅斫梅删梅锄梅夭梅鬻梅毁梅而又尽掩梅之芳香兮”，抨击压抑人才的种种弊端，将落脚点放在梅的品格以及对社会现实的评判上，深化了《梅赋》的精神境界，此乃刘勰主张的“兴之托谕，婉而成章，称名也小，其类也大”！在骚体诗发展史上，不乏刻意形似、殊欠深度的教训。漆雕先生秉赋楚人特质，胸怀“大忧患”之心，顺应时代呼唤，深入开掘主题，做到内容和形式的统一，坚持骚体诗发展的正确方向，身体力行，成就荆楚大地一奇葩，可喜可贺！

南宋诗人刘克庄以《落梅》诗“东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张”而惹祸，无奈叹道：“梦得因桃却左迁，长源为柳忤当权；幸然不识桃与柳，也被梅花累十年！”这桩梅花公案，连类而及，多位诗人落难，直到《江湖集》毁板，坊主陈起“流配”。梅花与人事政治缘分匪浅，由此可窥一斑。历经磨难，生生不息的中华民族，终于迎来伟大复兴的新时代，在这百花齐放、放声歌唱的好时代，集才气、灵气、阳刚之气于一身的漆雕世彩呀，努力前行吧，在振兴骚体诗的长征路上，跑好你的这一“棒”！

 

 

                                      2009年6月30日  写于杭州西溪路寓所