漆雕世彩先生既是书法家，又是诗人，还是学者，才华横溢，性情奔放，楚地又一奇才。其《梅赋》一著，书、画并辉，相得益彰；诗、论共处，珠联璧合；时贤评论多矣。时贤大多赞美《梅赋》之篇，而笔者则觉得《根赋》一篇更加精彩，尽管也是睹画生情，发而为诗，但立意颇深，具有典型意义，较之《梅赋》更得屈骚精髓。
《根赋》篇可分三个层次（根—树—根）来读。
第一层次为前两节，写根。由王祖富油画《根》写起。第一节先用８个比喻：如磐石，如鳞皴，如青筋，如铁骨，似地脉，似山川，似龙蛇，似郁结，写活了树根的质性和形象。第二节用议论以抒情，赞美树根“勃勃聚”、“活脱脱”、“乌溜溜”、“风虎虎”、“雄赳赳”。总之，此层先实后虚，盛赞王氏油画。
第二层由油画展开联想，包括第３—第8节，描写两种截然不同环境中的大树形象，自然可分为两个小层次：风和日丽环境中的大树和雷电交加环境中的大树。
（一）风和日丽环境中的大树
第３节为过渡，由根联想到树。
第４、第５两节描写平时风和日丽环境中的大树。第４节从空间和时间两个角度正面描写大树。空间如：大树“巍峨”、“高耸”，峻拔千丈，上摩云朵，树身百围，上结仙果等等。时间如：“寿八千年”，含生四时等等。第５节描写大树平时的生存环境：
采天地之灵气，
聚日月之光华，
临蓝天之广漠，
怀大地之幽遐。
有和风之抚慰兮，
润甘雨之沙沙；
纷祥云之缭绕兮，
欣红日兮相揶；
忽鸾鸟之翔集兮，
回彩凤之衔葩。
瞧，在平时风和日丽的环境中，大树多么幸运，犹如天地之间一大宠儿，安祥之极，幸福之极。
（二）雷电交加环境中的大树
第６节也为过渡，上承风和日丽环境中的大树，由“经九级风暴兮本心不惊”一句引出下层（第7、第8节），即险恶环境中的大树形象。作者激情洋溢，笔端气势豪迈，此乃全篇最为精彩之处：
赳赳遒枝兮与天风海雨相摩碰，
骁骁劲叶兮与炸雷掣电相冲腾。
惊风兮扑面，豪雨兮如注，电闪兮雷鸣。
款坎鞺鞑，哗哗隆隆，霍霍砰訇……
斗倒了十万次黑云阴霾，
喝退了八万里风嘶雷轰。
不畏虫蛀水淹，
不畏寒剪暑蒸，
不畏霜剑风刀严相逼，
不畏权势兮气益增。
感人世兮冷暖，
经沧桑兮迭兴，
受重压兮心不惩，
终坚强兮不可凌！
这是在写大树的英勇顽强，难道不也是一切战斗者的精神风貌吗？难道不更是当年铮铮铁骨的屈子形象吗？漆雕歌颂这样的战士，可见确有与屈子心灵相通之处。
第三层次为末两节（第9、第10节），回到“根”上，点出主题。
此层第一小节写到“含睇”、“宜笑”等等，当在照应上层中的第一小层次，即风和日丽环境中的大树。此环境中的树根，“坚定无改”的是：“只求奉献，无惧无悔”。
此层第二小节显然在照应上层中的第二小层次，大树之所以能“受重压兮心不惩，终坚强兮不可凌”，原因正在于——
根兮根兮，
天地灵根兮，
炎黄慧根兮，
华夏本根兮，
你是倔强坚韧默默奉献
而又无怨无悔之精神！
身处逆境，面对风雨雷电，大树仍能够不畏强邪恶，“斗倒”邪恶，其原因仍然是“默默奉献”，故能“倔强坚韧无怨无悔”。人生在世，只要有了为国为民默默奉献的精神，就不仅能在风平浪静的环境中愉快生存，而且也可在暴风骤雨之中屹然挺立，昂起自己不屈的头颅！
此篇立意用词极似屈赋。屈原的《国殇》一诗歌颂楚国捐躯将士们“带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。”“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。”这实际也是屈原本人的誓言，《离骚》有云：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩！”《根赋》之旨正与此同，所以我说其深得骚之精髓，它已从一般的睹物之作升华为歌颂华夏民族精神的抒情之作。前些年曾经刮过一阵“寻根”之风。“寻根”，当是寻觅、探求中华民族传统文化之根本，也就是漆雕此篇中所赞颂的为国为民默默奉献无怨无悔之精神！倘能真正意识到这一点，才算是真正“寻”到了我华夏民族之“根”！
如果说漆雕《梅赋》更多掺入了司马相如《子虚赋》《上林赋》中的一些手法，那么其《根赋》才更多保持了屈骚的主要笔法；
如果说《梅赋》的主题更多脱胎于龚自珍的《病梅馆记》，那么《根赋》之旨才真正体现了屈骚之精髓！
所以我说：《根赋》更加精彩。