俱道适往 自然天成——试论刘国强书法的

俱道适往  自然天成<br>——试论刘国强书法的自然美<br><br>刘斌武<br><br>书法的美质有多种。然，刘国强的书法却独具天性自然美。<br>所谓书法的自然美，就是自自然然、自然而然，或者说，近于天然或自然天成。就像山川河流、花草树木，皆由自然造就，呈现的是自然之美一样。<br>刘国强的书法能取得天性自然美的成就，依赖于他的两大优长：功夫和修养。<br>刘国强在研习书法上下的功夫，是常人难于想象的，也是大多书法家难于企及的。他从自小习书始，四十余年来，不但广涉遍临了诸家的名碑、名帖、名作，而且每临一遍，或每临一作，必从中获得其一点心得，从摆好结构，到初有形体和字势，到与临摹本体近似，到有骨肉筋脉，到神采的升华，再到形成自己的符号和相貌，确实下了苦功夫、笨功夫、真功夫。然而，聪明的书法家，深深懂得，只有不断学习和借鉴他人的长处，自己才能取得更大的成功。所以，刘国强又在不惑之年，到北京去读了王镛的高研班，亲聆面授了王镛、张曙光等多位当代名家的教诲，使他的书艺和书技得到了长足的进步和宽广的发展。<br>修养对所有书法家来说，都是必具的一种素质。然而，书法家又有主动修养和被动修养、积极修养和消极修养之分，因而其所得的修养结果就不同，有深与浅、广与薄之分。<br>刘国强重修养，首先重对书法自然美哲理渊源的探究。他除了对《老子》：“功成事遂，百姓皆谓我自然。”“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《庄子》：“依乎天理”，“因其自然”。作为书法的自然品格追求，书法创作美学的纲领外，还深受《周易》第五十九卦《涣》，衍化的“风行水面，自然成文”的影响，把“自然”作为对书学的要求，对汉、晋、唐、宋各代名家，关于“为书之体”的博喻：“虫蚀木叶”、“万岁枯藤”、“屋漏痕”、“坼壁路”、“拆钗股”、“锥画沙”、“印印泥”的深刻内涵，有了自己的独到认识和理解，并将之体现在自己的书法作品中。<br>刘国强重修养，尤重多种知识的广猎和厚积。书法家不是写字匠，需要不断地创造文字的表现特征和形体美感。刘国强除了对历代名家的书艺书道，进行摄取和继承、研究和探讨外，还博览了天文、地理、历史、哲学、文学、音乐、戏剧、科学技术等浩如烟海的群书，使他的知识库形成了一片浩瀚的海洋，奠定了他在进行书法创作时自然美感喷发的基础。因而，每次看到他犹如“黄河之水天上来”的创作激情，有意图为之像是无意图性的天然、偶尔、无心地书写的近乎自然、不见人工痕迹的“虫蚀木”、“屋漏痕”、“坼壁路”的自然之美，都无不让人惊叹。<br>刘国强重修养，更重人品和品行的修炼和培养。明代项穆的人品之美乃书品之美的“心相”说，早就指明了人的伦理道德，早就指明了人的伦理道德，根源于心这个道理。“心”在这里是一个极为宽泛且具有伦理本体论意义的范畴，“人品”、“性情”皆在其之内，因人的品行和性情的差异悬殊，便会表现出“笔势所运，邪正自形”的态势来。社会已经发展到商品经济时期，言名言利已不再为耻。可刘国强却任然以平淡的心态、淡然的处世原则，把名和利看作身外之物，用赤诚的心交朋结友，从不言吃亏，从没有过抱怨。因而，不必说依项穆的“心相”说，刘国强的作品可以呈现出自然美，就凭刘国强宠辱不惊的心态，他的作品也不会失却自然美之态的。<br><br><br>