答友人书

                            答友人书

 

    儒家入世，以仁义道德为做人的归宿；以穷理、正心、修己、为政治人为内中要义。宣扬在志道中寻求安身立命之本，解惑人的忧困，感化迷茫无所适从的心。引导人们关注内心，参悟外化内不化。主张在据德中修身正心，德仁依附；以仁者爱人为生命本质的切入点，洞悉仁义礼智信。深刻诠释人之所得所失，莫过于欲望二字。点化做人的关键是：己所不欲，勿施于人；富而无骄，贫而无谄；忠恕宽容，孝悌谦恭；己欲立而立人，己欲达而达人；人而无信，不知其可也；君子坦荡荡，小人长戚戚而留后世嘉言懿行的智慧劝解。

    道家则出世，以物我两忘、效法自然、抱全守真而驭众保身；以养志必须忘形，而演绎人生的忘乎己，忘乎天。从而将人生境界推进到眼界今无染，心室安可迷的境地；以道的恒常所说自然法则；以宇宙万物的变化来阐述天地的本根与本始，有形而无形地叙述着任天而动的思想。

    佛家亦出世，以觉悟为修身之道；以转识成智，教化众善之心为去除无名的捷径；以智慧明了，表述人生解脱的超越和决断；以觉察其事，而心性明净；以觉悟人生本身，而支配人生不受其束缚；以一念不觉解说人性本善的清静与光明，移化众生具辩事理，世智辩聪。达到修心的根本：按理智办事，而不能凭借一时冲动使自己步入其害。

    其实，这三家的基本思想我认为都是一致的。入世者，犹如铁轨；出世者，仿佛车轮，他们行驶的方向都是相同的。如果，我们对人性的本质做一番透析，就会发现人在混沌之中的本性是善的、博爱的。当明白了这一点，我们也许就懂的匆忙中的脚步让物欲的过大追求遮蔽了双眼。在物质文明极大繁荣的今天，我们的内心少了几分生命拥有的博大空间和生命浓缩时间的韧性。面对折磨、痛苦、缺憾、纠缠、欢喜、爱恨、憎恶的时候，我们更应该洞察其事，而唤起大彻大悟的思绪，来完善接纳与弥补的明辩笃行。化解心中的得失算度，达到智者不惑。让跳动的心扉诉说与世无争的豁达，让灵魂的真善美完善人生的价值：拿自己生命的曙光照亮别人。这也是儒家、道家、佛家的提倡的主旨。他们三家都是从做人的最高境界阐述人活着就应该让自己内心透亮清明，不受无名的干扰，不被宇宙环境所困惑，追求贫可安生定道的幸福与快乐。

    我自知才疏谫陋，未能深入堂奥，探幽发微，如有不妥之处，还望诸兄见教！

 

                                                      

                                         2009年10月12日杨富智拙笔函答