漫谈艺术

漫谈艺术

“艺术”往往是让人们感觉神奇的字眼，在神奇的同时又增添几分尝试心理，即刻买来道具粉墨登场。神奇使人好奇，这现象不足为怪。
戏曲艺术中有很多票友，其中一些玩儿的很好，出色之人甚者登台演出，戏曲界叫做下海（如言菊朋、奚啸伯）。我们若了解一下他们的历史，就会知道他们都具备很高的天分和文化修养。最值得一提的是清末老生汪笑侬(票友下海)，他擅于自编自演，比如《骂阎罗》、《党人碑》、《哭祖庙》、《马前泼水》等，当我们用心听他的老唱片《马前泼水》时，能够让人感觉到他没有玩弄漂亮的唱腔，亦非所谓的潇洒；而是在很真实自然的用戏曲形式充分抒发表达了自己的情感和遭遇，他声音中的凄楚美，使听者泪下。把此唱段命名为艺术是当之无愧的。
分析一下开宗立派的书画大师徐渭，读一下他的生平、年表就能得知他自幼聪慧，文思敏捷，受到过良好全面的儒学教育，且胸怀大志。“学而优则仕”的追求虽因他的性格和命运屡遭失败；但在做胡宗宪幕僚时，治国平天下的理想和抱负曾得以充分体现（嘉靖三十七年招至任浙、闽总督幕僚军师，徐渭对当时军事、政治和经济事务多有筹划，并参与过东南沿海的抗倭斗争，与胡宗宪合作，抗倭期间屡屡制胜，被誉为“东南第一幕僚”同年作《进白鹿表》得皇帝欣赏）；可才华刚刚得以发挥，却因胡宗宪被弹劾为严嵩同党入狱自杀后，导致精神受到严重刺激（嘉靖四十一年，作为胡宗宪幕僚，徐渭转战浙江、福建、江苏等地追剿倭寇。同年，受严嵩案件牵连，胡宗宪罢职，总督府解散，徐渭赋闲回家。嘉靖四十四年，因担心受胡宗宪案件牵连入狱，徐渭精神高度紧张抑郁以至神经错乱，数次自杀未死。嘉靖四十五年，次年病情复发，怀疑张氏不贞将其杀死，因而入狱。万历皇帝改元大赦，徐渭在张天复、张元忭父子帮助下出狱。万历五年完成《四声猿》剧本……）。正因他如此才华横溢加之放浪不羁的性格，更进一步导致了命途的悲惨，才华和境遇的反差使他心里存在着莫大的压抑，他神经变的脆弱，脆弱的不可触摸，以至一触即发。对仕途人生的绝望，加之天资超人，放浪不羁的艺术秉赋，用他的妙笔写出了一泄内心的情感大写意画卷。例如《墨葡萄》和题诗：“半生落魄已成翁， 独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中”，《榴实图》和题诗：“山深熟石榴，向日便开口。深山少人收，颗颗明珠走”，《菊花图》和题诗：“身世浑如泊海舟，关门累月不梳头。东篱蝴蝶闲来往，看写黄花过一秋”。画面上线条洒脱，水墨淋漓，诗书画一体，完全是作者人生的真实写照。我们可以肯定的说青藤的人生造就了艺术的奇人。
真正艺术的美在于自然，艺术的自然是思想感情的真实流露，它是一种语言形式，以笔墨抒情，以笔墨载道。使赏者产生深思、联想，起到倡导、召唤、警醒等作用。谈到“道” 此既是自然规律（道法自然），自然也是最真实的。万物不得背离其道，一旦背离就会消亡。比如植物它在什么气候中可以生长，若人为的改变这种自然条件，它是不能存活的，即便它长出来也会夭折，这就很真实。艺术缺乏了真实，惺惺作态或盲目的去效仿拼凑，作品必然会失去它的感召力，最终经不起历史的考验亦会夭折。白石大师一个农民出身的艺术家的存在，他提倡“妙在似与不似之间”。将生活提炼升华，他的作品中有着浓厚鲜活的生活趣味。他画虾蟹、画雏鸡、画红蓼、画所见，画思想……当汉奸求画，白石老人画了涂着白鼻子，头戴乌纱帽的不倒翁，题诗道：“乌纱白扇俨然官，不倒原来泥半团，将妆忽然来打破，浑身何处有心肝？” 1955年为祝贺世界和平大会，齐白石画的“和平鸽”被选中并颁发金奖。这一切充分体现了他作为艺术家对生活的无限热爱，他以笔写心，写出了自己的真实情感。他的艺术经得起历史的鉴定，得到了历史的承认。
做为一个艺术从事者应该潜心于生活，增进个人修养，开启智慧之门。利用自己的聪明才智和人生经历，捕捉生活中的情趣（此中范畴很广，它涵盖了城市、乡村、山水、人情、鸟兽、植物、或光明的一面、或黑暗的一面等许许多多的情感事物。），然后将其洗练升华，用手中之笔塑造自己寄托和认知。真正的艺术源于天分与修养，大师应该让历史去定位！
艺术虽然很神奇很玄妙，可她不会背离自然之道，欣赏艺术，创作艺术，都讲一个“道”。人的天分各异，修养有别，人生经历不同，其艺术造化必然不一，其达到的艺术境界必有参差。艺术的人生，人生的艺术，诸公该如何去理解与评判呢？！
—王贺安于9月29日