书法与书法家的窥探

  我国书法，作为社会文化现象。具有可读性，和世界上各文明社会的文字一样，有表达思想、交流感情、记载事物等功能；还具有观赏品鉴的功能，娯人娯己，使人迁思移情，获得美的享受。

        我国文字之树绽出了絢丽花葩，是因为书法蕴含着无比丰富的内涵，而这种内涵全凭发挥人的能动因素。要认识和把握书法固有的内涵，也必须经过书写者的努力追求，通过辛勤临池，才能悟得、把握。这就是所谓的‘神而明之，存乎其人’。

         清末杨守敬在【学书迩言】的绪论中説；‘------学书有三要；天分第一，多见次之，多写又次之，此定论也。’接着又说；‘余增以二要，一要品高品高则下笔妍雅，不落尘俗；二要学富，胸罗万有，书卷之气自然溢于行间-----’。古代著名的书法家李斯、蔡邑、王羲之、陆机、虞世南、褚遂良、李北海颜真卿-------他们无不自幼熟习六艺经传，学富五车，胸罗万卷的学者，他们思想体系，非儒即道。近、现代的林散之、启功-------等书法大家也都如是。苏轼云；‘退笔如山未足珍，读书万卷始通神。’说的是写字，可见，文学与艺术渊源相通。我认为临池必先读书。

        书法的美在于书法家精湛的用笔，诸如提按、转折、相背等多种复杂动作交替运用的结果，书家笔画的藏锋与露锋；方与圆；仰与覆；粗与细；长与短；润与涩；呼与应；墨色的浓与淡；笔画间距的疏与密等有机地统一起来。要做到这些，必具备‘学富’、‘多见’和辛勤临池两个条件。

       时至今天，必须强调指出；1纵有满腹玑珠，而无半点临池功夫的人成不了书法家；2因人论书，书以人贵，降低甚至抹煞书法品评标准，造成书法家概念混乱。3违背书法的适用、表意、抒情三结合原则，刻意创新，投机取巧，捞取书法家之名，落个空头书法家的名号。