拨开云雾看书法 第七讲

                   第7讲  书法中的玄学和神学

问：王老师，您在谈及书法中的问题时，多处提到了玄学和神学，请问玄学和神学有那么可怕吗？

王根权：社会发展到了今天，玄学和神学按说早已应该退出历史的舞台了。一般情况下人们已不会再相信它了，但是当人们遇到无法解决的问题时自觉不自觉地总会想起它。我们说玄学和神学的可怕，是因为玄学和神学至今仍然束缚着中国书法，制约着中国书法的发展，对于我们这些书法人说来，这就不能不怕了。

问：您能不能将玄学和神学再给我们说的详细一点？

王根权：中国是玄学和神学的发祥地。远古时期，当人们祈福于未来的时候，就产生了神的概念，寄希望于有神的存在，希望神能给人造福，后来这一思想就发展成了神学。在社会发展的初期，当人们对自然界的诸多现象无法解释而又不得不解释的情况下，以神学思想为基础又产生了玄学。玄学和神学是一对孪生姊妹。在社会发展的初期用这一姊妹篇，对那些无法解释的现象进行了解释，其中包含并代表着人们的美好愿望。先不论其是否正确，最起码填充了人们认识需求上的空白，在心理上是一种安慰。从这个意义上说玄学和神学在人们认识世界的初期是有积极作用的，不管怎么说，它总是对客观世界的一种解释。

问：您是说玄学和神学最早的时候是 有其积极作用的，是后来变成了消极作用？

王根权：我们学习哲学的时候知道真理是相对的、有条件的。超出了条件和范围，真理也就不再是真理了。玄学和神学最早的时候是有积极作用的，随着社会的发展，人们对世界的认识不断提高，产生了朴素唯物主义，玄学和神学逐渐就丧失了其积极作用，人们逐渐的感悟到玄学和神学的缥缈虚无，一些社会的精英们不相信玄学和神学了。进入现代文明的今天，随着科学的发展和普及，玄学和神学的积极作用已经消失殆尽，普通的人都不再相信了。如果现在还有人继续用它认识问题和解决问题那一定就是愚昧无知。

问：现今玄学和神学作为学科已完全没有了用武之地，但是作为一种思想仍然有其存在的空间，在人们思想认识方面的影响很难消除吗？

王根权：玄学和神学是古老的学说，存在的时间长、应用广、影响深，尤其是在人们的思想认识方面可以说“根深蒂固”。它们作为学科是没其用武之地，但是我们不要忘记，它们是人们未认知世界以前产生的学说，是一种超前认识的学说，这是玄学和神学的最大特点。正是因为这个特点，当人们一旦对某些现象不能够认识的时候，自然地、很容易地就想到了玄学和神学，这应该又是玄学和神学的一大特点。

问：您所说的中国书法的可怕是否指的就是这一点？

王根权：你们说的非常正确，中国书法的实践很丰富，但书法的理论却一直没有建立起来，学书人遇到的许多问题都没办法解释，这个时候他们自然而然地想到了玄学和神学，一些书法家用它解释书法中的现象和问题，而且一代一代这么传了下来。随着科学的发展，社会的进步，玄学和神学先后退出了其他领地，唯独没有退出书法这一领地。时至今日，玄学和神学在书场的有些地方，在有的书法家那里还被继续应用，而且用的很火，甚至用其唬人蒙人，这不能说不是中国书法的悲哀。

问：我们明白了，能不能说我们的书法家滑入玄学和神学情有可原？

王根权：话还不能这么说，只能说我们的书法家滑入了玄学和神学，或者说我们的书法家被玄学和神学所困是有原因的，但决不能以此作为中国书法不摆脱玄学和神学的理由。

问：面对玄学和神学书法人不能只有“担忧”，担忧的同时还应该做些什么？

王根权：玄学和神学的克星是马克思主义唯物辩证法，我们既要面对历史，更应该立足现在，着眼未来。我们要让马克思主义唯物辩证法早日进入书法场，让玄学和神学退出这块领地，使中国书法早日成为一门独立学科。