朔 漠 古 风 敦—鞠闻天书法漫议

    鞠闻天书法漫议
       季  永

    古今书画艺事，皆以脱透笔墨而参悟本心为旨。故山谷老人有以笔墨为禅事之说。盖学书也，须于墨海中立定精神，循法而知理，先从笔墨锤炼而合于古法为上；继而从古人法书中证悟我之感悟，于古法渐合渐离；终而忘怀法则，不破不立，当此之时，已是透网鳞矣！
    吾友鞠闻天先生，云居塞北，性旷达而亲笔砚。其书尤以古隶最为世所重，近于全国书展中披金夺银，于塞外书坛独张一军。观闻天兄作隶书，以东汉诸碑为师而能不废时贤，其敦古奇崛处，淹有朔漠游侠之奇气。闻天写隶，不专于一家，无论齐鲁孔碑抑或石门摩崖，皆博观约取，所见诸碑无一不临，且用功不辍。故其书作，虽煌煌巨篇而每字皆得古意，使人移想众碑之妙处。学书至此，已得正脉。所贵者，闻天遍习诸碑而未失自我，能以己意运古法，食古而化之。故闻天之书，每有病其所临诸碑未有大别。若以临书而论，或为病处；然以创作而观之，正是于古法渐合渐离之境，而其病处亦是佳处也。
    闻天兄于隶书而外，行草亦极擅场。其近作行书，以右军圣教为本，而以二王简札为用，旁涉唐宋诸家增其韵致，较之隶书又是另一滋味矣。昔阮芸台论书，执南北书派之论，与董思翁之画禅皆分南北宗之说暗合，天下翕然从之。盖地有南北之分，江南水乡则杏花春雨，塞外朔漠则古道西风；南地多帖而北地多碑，帖秀媚而碑朴拙。此论也，余尝疑之。俗谚有南人北相之说，于书亦然。何道州、康南海、吴缶庐数老者南人也，皆碑学巨匠，力可扛鼎。而闻天居朔漠中，其行草流美蕴藉处不减江南学院派作者。由是知江山代谢而艺无定则，非可泛泛而绳之也。
   当斯世也，书家穷守砚田以作稻梁之谋者众矣。然多炫技媚俗，徒堕俗格，鲜有文人风骨者。闻天性旷达，喜交游，乐诗文，爱文玩，有古君子之风。以此用意专精而渐修渐养，则艺事之大成可期也！欣闻兄之书法结集付梓，漫成数语共勉耳。江淮三月芳菲尽，塞北春寒莫减衣。万里之外遥祝吾兄诸事安和！
              
                           时己丑春月未庄弟季永于濠梁片陶居