书法的三重境界
一、“技法无我”之境
该境界是指学书之初，以经典技法为基础，以他人之字迹为楷模，以锤炼笔墨功夫为要务，“心追手摹”，写出实实在在的形状，写像优美的形象，写出碑帖之意。第一境界中强调“勤奋”、“得法”、“忠实”。 “张伯英临池学书，池水尽墨，永师登楼不下，四十余年”。
二、“破法有我”之境
以寻找众帖众法之源泉，领悟、消化、吸收、舍弃为明显特征，或取其形、或取其线、或取其神、或得其韵、或悟其骨，为我所用。提升眼力、锤炼技法、陶冶性灵、破掉习气、终显个性。广取才知辩、“辩”则“通”、“通”则“变”。 除了有临摹对象的形态和笔意外，还应该流露出一定的自己的审美趣味和风格
三、“创法忘我”之境
此境为第三境界，强调“自由”、“出神”、“载道”、“意境佳”。
用独特的表现技法，依靠书法独特的形式感创造经典。“自由仙境”是书法的最高境界。可以获取更大的艺术精神的自由。进入此境就好像绘画中的自由意境，是绘画中自由的“写”，是“无我”，是“理”，是“妙得”，是思想，是哲学。自己的精神、理想、情绪、感觉、意志，贯注到书法线条里面去。是可遇不可求的，是一种“ 不知其然而然”的高妙境界。
宋徽宗评判书法：神妙逸能。我很欣赏把神放首位；南齐王僧虔《笔意赞》曰：“书之妙道，神采为上。”中国书法，最讲气韵生动。唐张怀瓘《书议》曰：“风神骨气者居上。”刘熙载《艺概》中说：“黄山谷论书最重一‘韵’字，盖俗气未尽者，皆不足以言韵也。”神韵是书法作品生命力的体现。所以在第三境中的作品应该有神韵。神韵和灵感相伴。灵感不在别处，它就在人们的潜意识的记忆储存库中，只有付出千锤百炼的努力，灵感才可能顺利地自然出现。
四、书法之境界与意境
到达第一境的作品是不能产生意境的，到达第二境作品应该表达一些意境，然而到达第三境时，作品表达的是尽善尽美的意境了。