学书杂谈

     书法，具有一种不可名状的强烈的吸引力，它给人以无穷的神秘感。
                  一、作书
    作书有三者，即力、气、意。用力为下乘，用气为中乘，用意为上乘，然意以气为基础，气以力为基点，三者既矛盾又统一。
    我非常赞成“意到形即准”之观点，形为手段，意为目的；形是有形之形，意是无形之形，是形之高层次理解，形为意服务，意到形即准。
    作文应言简意赅，作书画应笔简意赅。此简非简单、草率，而是基本功积累后，对字进行高度地抽象、概括、提炼、加工。
    作书要有金石气，不可有铜臭气，要有文人气，不可有俗人气，宁有雅拙气，不可有媚俗气。
    想过早形成自己的风格，无疑是对自己判死刑。我认为，风格并非写成什么样与众人不同之字体，并以此保持这种字体至死。风格是内在气质无意有形之流露，是通过不论写哪种字体都存在一种特有气息而表现出来的。
                  二、论书
    中国书法的古老、神秘、新鲜是一首永恒三部曲。越古老就越神秘，越神秘就越具新鲜好奇，当你愈理解它就愈觉得不理解，你深入的半径越大，就会觉得圆周更大。
    正所谓王安石《游褒禅山记》曰 “入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。”
    笔墨功力是基本，学识、修养、才气是根本，前者易，后者难。
    一幅好的书法作品，是创作者与欣赏者之间感情交流的媒介，以创作者而言，写什么，写多大，怎么写不重要，重要的是是否能表情达意。以欣赏而言，看到什么字体或内容也无关紧要，紧要的是通过一幅字能否了解创作者的思想情感，是否能在彼此间引起共鸣。
                     三、品书
    近来读于右任草书《千字文》，行、楷书《孙公荆山墓表》两帖，深感其书法深入汉魏，自出机杼，气大于法，横涂竖抹，大撇大捺，酣畅淋漓，毫无矫揉造作之气，大有反朴归真，大巧若拙，大智若愚之感。
    怀素乃唐代高僧，一代草书大家。读他的草书《圣母帖》，真乃“天下独步”，有“墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔”之感。
    现代社会日趋激烈竞争，给人们的精神带来了巨大的压力与不安，忙碌了一天正感疲倦的时候，我们不妨随手捡起身边的字帖品评，或清淡为浓，或至虚则实，或无我之境，如八大山人之书；或有我之境，如宋代苏东坡之诗。于是便能领会欧阳修为什么说：“其益久益深而尤不厌者，书也”；也更能领会韩愈所谓“可喜可愕，一寓以书”的道理。