——郭贯贞
人过中年，发福亦属正常。然近年日渐隆起的肚子，却常遭老婆讪笑。只是每每见到吴非兄，才会有些许的安慰。
和吴非兄相识，是在去岁的一次展事上。之前只是在各类画册上见到过他的名字和作品，知道他一直在画一些形古神闲的高士，或“枕石观云过”，或“临渊羡鱼游”，总之都是些陶翁笔下客，庄生梦里人。便想，吴非兄莫非是一个在家出家的隐者，亦或是一个遁入山林的高人？
和吴非兄相识并相知，方明白一个道理，心态决定形式，正所谓“画如其人”是也。
心如虚空，物来即照，立处皆真，随缘任运。这是禅者风度，其实禅就在我们日常生活中，所谓“处处皆是佛”，“步步是道场”，就看我们每个人的悟性如何。“随处作主，立处皆真”便是说的平常之心。
有僧问长沙禅师：如何是平常心？
师云：要眠即眠，要坐即坐。
僧：学人不会。
师云：热时即取凉，寒时即向火。
这种“心体无滞，即是般若”的禅宗极境，吴非兄是了悟到了，而且已心无挂碍地关照到了他笔下的人物。
如今的水墨人物的发展无非三条主线：即传统的；依附传统而创新的；完全实验性的。吴非兄一直走在中间，即在传统图式的基础上更多的关照本人的内心感受，让造型与笔墨游离于传统之外，在近乎木讷的人物表情之下蕴含着“维摩一点如雷”的冲动。他将元人的求古与宋人的尚意心态纳入本心，将道家的“无为”境界渲泄于纸上。以闲适的笔调表达闲适的诗意生活，正如建京在《诗化的闲适笔墨》中所称：“他的作品表达着体现传统中庸思想的艺术题旨”。
昨日，和建京去吴非画室闲聊，禅茶一味之后，才发现窗下便是洛阳最为繁华的商业中心。在如此环境之下，吴非兄能不受外扰，潜心于艺，着实让人惊叹弗如。便想起铃木大拙的话：“禅宗就是觉悟的修行”。所谓“觉悟”，即自觉的了悟，这便是吴非兄闲逸外表之下的人生态度吧。
回家，撰小诗一首记之，为吴非兄，也为自己。
修身何须避山林，喧喧闹市掩重门。
檀香一缕去凡意，佛经两卷出红尘。
清茗谈心临古趣，素墨花笺写烟云。
忍得十年空面壁，心如止水菩提心。
二OO八年八月二十一日于半山房